果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 34
入不思议解脱境界 第三讲 ⑩ 所谓同行菩萨，就是说除了我们自己修行以外，还希望身边招感到跟我们一样的，发起菩提心的同修。 所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。 我希望所有与我同一志向，同一方向的菩提道友，大家能聚会一处。大家身口意三业皆清净无染，以一致的行愿在一起共同修学。 通常作为一个修行人，如果是独行一个人修行的话，可能障碍会比较大。那么在这里，就希望我们归同到一个团队，在这个团队，大家的意见是一致的，修道的方向是一致的，这样才能够互相提携，互相鼓励，辗转相教，彼此在菩提道上，互相增进。如果是一个人修行的话，有可能自己已经走偏了，却没有人来提醒你，纠正你；有可能自己遇到很多世俗的违缘障碍，却没有人来支持你，帮助你。有可能在遇到这些情况时，我们的这条菩提之路就再也走不下去了。 所以在这条路上，我们要发愿，能遇到行愿一致的同修，大家在一起圆满道业。我觉得新加坡居士林，就是一个很好的平台，能够把同修净土的道友，都感召到一起。所以每一次，我从饭堂里经过，都会有一种很深刻的感受，看到大家到这里来，就像回到自己家一样，他们到佛堂去念佛，到经堂里听经，做自己愿意做的事情。有这样一个清净团队来支持自己，成就自己，真是一个非常好的现象。 在修行的过程中，我们难免会遇到违缘，比方说家庭的阻碍呀，或者是世俗朋友的障碍呀，这些都会影响我们。但如果在遇到违缘时，有一个团队可以依靠，在遇到困难时，有一个团队来支持你，这是多么幸运的事，非常的不容易啊！所以我觉得大家应该珍惜居士林，这样一个清净团队。这就是普贤菩萨的发愿，“所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学”，在这里，我们的行为，我们的愿望，应该是一致的，大家共同修学，共同成就。 令善知识欢喜 所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。 所有利益过我的，对我有帮助的善知识，凡是跟我开显过普贤行愿的老师，我希望能常常与他们一起聚会，听从他们的教诫，而且我的行为能常常让善知识高兴，能让他们心生欢喜。 回顾一下我们前面讲的，说什么事情能让自己的善知识高兴呢？就是如教修行，这个是让善知识最高兴的。要让佛高兴，也必须如教修行。所以在供养里面，法供养是最殊胜的供养，我们如果能够以如教修行来供养佛，供养善知识，是让他们最欢喜的事。 所以如果要让善知识高兴，就要作到，他怎么教导我们，我们就怎么做，以这个来令善知识欢喜。 如来现前 愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。 希望我能常常亲见诸佛，在佛四周有海会菩萨围绕，希望我能在他们面前广兴供养，以此虔诚供养，尽未来劫无有疲倦，无有厌烦。 菩萨称为佛子，假如现在在座的道友发起了菩提心，那也可以称你作佛子。在称呼上，我们可以把自己称作佛的儿子。作为佛子要作的事业没有别的，度众生是佛的事业，当然也是作儿子的事业，所以能够称作佛子的一定是发了菩提心的众生。 希望常常见佛，见佛作什么？为了能够在佛面前行广大供养，说到行广大供养，我再提醒一下，不仅仅是说我们以鲜花灯涂来供养佛，还可以用如教修行来供养佛，这一种供养是更殊胜的供养，以此供养永无疲厌。 杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。（文钞三编复许止净居士书） 令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来... 在平常的意识形态中，每个人都幻想着以为自己是很巨大，很少有人觉得自己很渺小。特别是趾高气扬的年轻人，那些自以为已能征服天下，叱咤风云的英雄豪杰，以及各行各业之中雄心勃勃的佼佼者，他们以为自己是能与天比... 忍辱之道一 1.行菩萨道者，若瞋恚偏多，当行慈心。念东方众生，慈心清净，无怨无恚，广大无量，见诸众生悉在目前；南、西、北方，四维上下，亦复如是。制心行慈，不令外念，外念异缘，摄之令还，持心目观一切众生... 念佛圆通章讲话之七 今于此界，摄念佛人，归于净土。 “摄”者，摄受，像摄影机、摄像机一样，“喀哧”一下，然后把外面像就摄过来了。大势至菩萨这个“摄”，就是前... 有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。（与陈锡周居士书） 若参而不得，以心中常存一不知是谁不能往生之念，则断无与佛感应道交，亲蒙接引之事矣。（复汪雨木居士书） 心中信根愿根不具，不能往生。不... 〈广开如意门〉 ◎一家人恶缘相会时，怎么办？ 父女、母子性情不一样，想法又相反，大家恶业障聚在一起，有怨又不能离开，真是有苦难言，好苦！但学了佛要逆来顺受，要了达缘生缘灭，万事皆随因缘而变，向好的想，... |
