果平法师：《普贤行愿品》偈颂 讲记 20
入不思议解脱境界 第二讲 ⑨ 十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。 在我们修学随喜支的时候，要随喜哪些功德呢？ “十方一切诸众生”，首先我们随喜谁？要随喜人天乘的善法。十方一切所有众生，只要这个众生有一念善法因缘，我都愿意去随喜。哪怕是一个小孩，他有这一念的善举，我都愿意去随喜他、去赞叹他。 “二乘有学及无学”，这就是我们说随喜声闻、缘觉，小乘人的功德。有学是指还处在学位的小乘人，无学就是已经证到阿罗汉的圣者，他们的功德，我也愿意随喜。还有就是随喜大乘佛菩萨的功德。 “一切如来与菩萨，所有功德皆随喜”，就是所有佛菩萨的功德，我也愿意随喜。 以上偈颂，就是说在随喜支里面，所有众生的功德，只要是善法我都愿意去随喜赞叹。随喜的对象，不管是一般的弱小众生，还是像佛菩萨这样的圣者，不管功德大、功德小，我都愿意去随喜赞叹。 第一句指的是对人天善法的随喜，第二句是对小乘行者功德的随喜，第三句就是对大乘行者功德的随喜。也就是说在修随喜的时候，所有众生的功德我都随喜，一个不落，这才是普贤行愿的随喜境界。 关于随喜的功德，在《汇集经》里有讲到：“三千须弥可称量，随喜善根不可量”。在随喜别人的功德时，我们如果能真诚地去赞叹他，觉得别人做这样的善事自己打心里欢喜高兴，而不是去讥毁他，去忌妒他，那由此得到的功德，是与对方的功德一样的，这也是我们积聚资粮的一种善巧。 在佛经里记有这样一件事，有一次，阿阇世王点灯供佛，作为国王供佛，那排场肯定相当地大，而且供的灯也是相当的多。当时就有一个老太婆，看到国王供灯她非常地高兴，很随喜，想自己也供一盏灯吧。但是这个老太婆非常地穷，穷得没钱买灯，她就到处去乞讨，讨到可以买一点点油的钱。 而后，老太婆又在路边捡了一个牛角，在中心放一个灯芯，可以算灯具了，就拿着牛角灯到油铺里买油。买油的时候，油铺的老板很感动，觉得这个老太婆能够以自己乞讨的钱来供佛，很不容易，他也愿意随喜一分，于是就给老太太的油多添满了一点。 老太太于是拿着牛角灯，很虔诚地放在阿阇世王所供的很多灯里面。就这样一个小牛角灯居然能通宵地燃着。而阿阇世王所供的那一大片灯，或者是被风吹熄了，或者是油燃尽了，反正到了第二天全部都熄灭了。唯有老太太的牛角灯，燃得非常的透亮。 天亮后，由目犍连尊者负责来收拾灯具，目犍连要把燃尽的灯都收起来，但看到怎么有一个灯，燃得特别地好。因为要把所有的灯收拾起来清理道场，目犍连就想把这盏牛角灯熄灭，他用手去煽这盏灯，不能灭，又用神通去煽，还是不能灭。我们知道在佛弟子中，目犍连是最有神通的，居然神通也不能灭牛角灯。 目犍连觉得很奇怪，他跑去问佛，“为什么这样小小的一盏灯，我不能把它熄灭呢？”佛就说，“不但你的力量没办法把这盏灯熄灭，就是四大天王，他们联合起来想煽灭这盏灯，也是没办法熄灭的。”这时目键连就问，“为什么这盏灯有如此大的威力呢？”佛就说：“这盏灯是一个穷老太婆为随喜阿阇世王的功德，点了这样一盏灯。点灯时她发了一个大愿，希望这盏灯能照亮所有的众生，让它们脱离黑暗，让它们能够从此觉悟！最后圆满成佛！因此功德你无法熄灭这盏灯。” 我们点灯一般都是为自己祈福，希望我点了这盏灯，佛陀保佑我的子孙兴旺发达，我自己生意兴隆，永远平安等等，都是在为自己发愿。而那个老太婆点灯时，却发了一个很大的誓言，希望这一盏灯能够照亮所有的众生，让它们脱离黑暗，让它们能够从此觉悟！最后圆满成佛！她有这样的大誓愿力，所以这盏小小的牛角灯就有不可思议的功德。也因此，佛说，不但是目犍连的神通煽不灭它，就是四大天王他们合力来煽也煽不灭它。 当时目犍连听了非常地惭愧，这样一个没有文化的老太婆，能发出这样广大的誓言。佛于是当下给这个老太婆作了授记，说她多少劫以后将会成佛，佛号叫什么、国土叫什么等等。 如果按照以前讲的内容来衡量，其实老太婆发的这个誓言，我们把它称为菩提心，她就是在供灯的时候，发了我要救度所有众生，希望这盏灯能够点亮众生内心的明灯，这样一个大愿。这盏牛角灯虽然很普通，但是因为心愿的广大，它就不再是普通的一盏灯了，也因此为老太婆带来无尽的功德。 所以我们讲到修法要积聚资粮的话，可以常常随喜赞叹别人的功德，说不定由于我们的清净发心，自己所获的功德比对方还要大。因为很多的时候，我们看有钱人，到寺庙里来做一些供养，但他的愿力很小，想到的都是他自己，或者是自己的家族，如果我们看到施主有这样的善举，我们去随喜他，不但去随喜，而且扩展心量为众生发愿的话，那我们的功德会因为发愿的殊胜，远远超过那个施主的功德。这又是一种积聚资粮的善巧方法。 所以在这儿，佛教会我们一种善巧地积聚资粮的办法，叫做随喜功德。哪怕是别人做一点点小善事，自己都要生这种欢喜心，那么因为我们有这样的欢喜心，别人有的功德自己都能沾一份。当然，说到这里，我们不能去讨便宜，我们见到他人做功德的时候，嘴里只是随便说说“随喜随喜”，这个“随喜”嘴巴上虽在说，但心里想：嗨！他那个功德有什么不得了？有这样的心态的话，不但我们得不到随喜的功德，反而有意业上的过失。 这就是我们在修随喜支的时候，一个是我们要真诚地去随喜赞叹别人，另外一个呢，我们还应该以此功德为一切众生发愿，这就是在为自己积聚成佛资粮。 所谓高僧或高尼，并不是自己说：我是高僧、我是高尼，那么自己就是高僧、高尼了。真正的高僧或高尼，也不会说：我要成为高僧、我要成为高尼，如果是这样子的话，相信他很难成为高僧、高尼。 记得几十年前，有一次，... 释迦牟尼佛到底是怎么成佛的，这也是众生根性不一，他看到的也不同。对上座部的比丘来看，或者根性来看，就认为释迦牟尼佛是四圣谛、十二因缘开悟；那对于大乘种性的界外大师的，他又是另外一个认知程度。 更尤其... 《佛说无量寿经》传入中国，曾被翻译过多次。现存五个原译本的文句、义理互有详略，句子翻译的通畅程度有浅有深。这引发了后来有些热心弘扬《无量寿经》的人，汇编出一个尽善尽美的读本之心，于是就有了会集本的出... 人讲的话即成信，人无信不立。恋人彼此立下的山盟海誓，就是一种承诺；商业往来，订定买卖合约，毁约时，就是无信；即使口头允诺他人，仍要守住信念承诺。 曾有一个人在过年前夕上街买布，为父母、妻儿添制新衣。... 天有不测风云，人有旦夕福，自然界有很多灾害，人为的疾病，人间要找一个没有灾难的淨土是很不容易的。 我在世上走过很多国家及地方，我感觉到马来西亚绿油油的，都是善良的人民，假如说要我选择世界上较平安的地... 我们在世间上，为了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦；甚至为了事业的竞争、名位的夺取，造成人际间的人我是非、毁誉荣辱等等。如果我们每天 心随境转的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。六祖大师... |
