以佛经中一段对话，和大家分享： 有天子名叫月净光德，问文殊师利菩萨：诸菩萨摩诃萨初观何法故行菩萨行?依何法故行菩萨行? 文殊师利菩萨答曰：以大悲为本为诸众生。 问：大悲以何为本? 答：大悲以直心为本。 问：直心以何为本? 答：直心以于一切众生平等心为本。 问：平等心以何为本? 答：以无异离异为本。 问：无异离异以何为本? 答：以深净心为本。 问：深净心以何为本? 答：以阿耨多罗三藐三菩提为本。 问：菩提心以何为本? 答：以六波罗蜜为本。 问：六波罗蜜以何为本? 答：以方便慧为本。 问：方便慧以何为本? 答：以不放逸为本。 问：不放逸以何为本? 答：以三善行为本。 问：三善行以何为本? 答：以十善业道为本。 问：十善业道以何为本? 答：以持戒为本。 问：持戒以何为本? 答：以正忆念为本。 问：正忆念以何为本? 答：以正观为本。 问：正观以何为本? 答：以坚念不忘为本。 |
竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知七十九年之非。而自觉其心之未悄。然也。奈何久仆乐生之堂。无能勤赵老之屦。于是一榻而走千山。...
昔日漳州有一贫苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何为是，无处问津，每日只做苦工。 一日遇著一位行脚僧到那里挂单，看他每日忙忙碌碌的，问他日常作何功课？他说：我一天就是做些苦事，请问修行方法。僧曰：参...
1 现代的教育，跟过去不一样！“教育”这两个字在中国上古时候就有，什么叫教？“上行下效”。什么叫育?“救失长善”。你有过失，我要来帮忙你、要来救你，要帮忙你增长善...
1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。 2.有功夫的人，耳朵不听人的...
我执就像是个捣蛋鬼，会使我们孤立寂寞、与他人敌对；我执，也会吞噬我们的慈悲，使我们变得自私与傲慢。当我们惊觉到我执出现的时候，应该立刻以出离心的觉照加以对治，才能解开真正束缚我们的枷锁，获得究竟的自...
学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：434：舍利出妙音声愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。舍利金刚身，通体蕴神灵。欲思烦恼尽，聆听妙音声。无声舍利成知音，...