拯救难产

　　宋朝明州(今浙江鄞县)地方，有一位妇人，叫甚么名字已无稽考，人皆称她王太太。至于她的出生家世，也没法去查究，且搁置不谈。

　　这位王太太身怀六甲已经足足二十八个整月，还没分娩迹象，她的丈夫和公婆均急得像热锅上的蚂蚁，毫没主张。这是一个怪胎，是一种非常的现象，无怪家人焦急。

　　王太太的身体，因为忧愁焦急，寝食不安的原故，搅得消瘦羸弱得几乎不能支撑，这是她为了自身和胎儿的安危而日坐愁城所致的!

　　有一天，因了烦闷抑郁她茫茫地跑去大门口，想看看门外风光，藉以可解解心中的愁绪。她背靠著门框，痴痴地向门外瞧著。

　　她的门外是条东西横亘的官道，来往的行人和车辆络绎不绝。

　　忽然有一个左手拄著禅杖，右手捏著佛珠慈眉善目的大和尚，威仪安祥地走到她的身前，她还没来得及施礼请教，那位大和尚就突如其来的对她说：‘你的根基很好，如果肯印《金刚经》一千卷，布施给有缘的人去读诵，可疗治你的久孕不产。’

　　王太太是从善如流的，立刻就派人去筹划印施《金刚经》。

　　不知她从那里来的善念，她除一面印施《金刚经》结缘外，她还商得家人的同意，设供千僧大斋，僧是福田，供僧就是在福田里下种子，种子会抽芽结果。古代佛教没有经忏一门，一般信众如有嫁丧喜事，皆用刻经、塑像，斋僧来消灾祈福。王太太接受那大和尚的指示来斋僧印经，就是求福消灾，而期安产的一条捷径。

　　王太太不但印经斋僧，她还发心自己亲诵《金刚经》一千遍。当她诵千遍《金刚经》圆满的一天夜里，在酣梦中忽见金刚神用金刚杵指住她的腹部，她在惊惧中忽然醒来，而双胞男孩这时已在毫无痛楚中安产在床了。

　　王太太自此深深地体验到佛法的威神不可思议、于是茹素诵经，数十年如一日。

　　在她六十一岁的那一年，有一天忽然无病暴亡，她在迷茫里被两个使者引到冥王的跟前，她没等冥王问她，就问：‘我自幼吃素持诵《金刚经》。’言下之意似乎她有那样的善行，为什么还把她带到这里来?

　　谁知出乎她意料之外，冥王对她特别客气，不但没有像法官审案的那种威严逼人的气派，并且以一派温和的态度请她坐在金床上，叫她朗诵《金刚经》一遍听听。念完，她没念补阙真言，冥王觉得奇怪，‘问她为什么不念补阙真言?’她答说：‘世间的经本上没有真言哟!’

　　冥王于是命鬼吏在藏经中找出一本载有真言的经本交给王太太，并且嘱咐她说：‘回到人间以后，必须设法让这本载有真言的《金刚经》展转流通，不要让它丢失。你将来寿终，一直就到西方极乐世界，不会再来这里了。’

　　冥王嘱咐已毕，就派人送她再回到人间。王太太后来果然活到九十岁才无疾而化。

　　母尸不臭

　　‘佛力无边，有愿必成’，这是强调佛去与个人誓愿的伟大力量。这两句成语，在这里得到一个确切的证验。

　　王小姐是江西吉安人，是王家的独生女，父母爱之如掌上明珠，但王小姐并不因此娇纵，相反的，她很知书识礼，不逾规矩，父母愈钟爱之。

　　因为宿世善根的关系，她自幼就与佛有缘，见到佛就晓得拜，遇到和尚尼姑，就晓得合掌喊师傅，听到梵贝的唱诵，就听得好像心悦神怡。因此，她在十三四岁的时候，就学会《《弥陀经》》，《观世音普门品》，《金刚经》等各种圣典。她每天侍奉父母之暇，辄取诸经诵之，尤其是《金刚经》，每日必读。她对《金刚经》上四相皆空的道理，深有体会。所以她从来不与人闹嘴争吵。

　　她虽被母亲钟爱，但在她尚未及笄的时候，母亲即舍她而去。这是‘世事不久常’，‘乐必有苦’的一种必然的因果循环。

　　她母亲死后，她那份哀伤是难以形容的。她的孝思，使在场的观众，都感动得潜然泪下。

　　可是当她母亲刚要入殓之际，他发觉母亲体内有污血外流，秽气四溢。观者掩鼻相视。王小姐目睹母亲如此血污，哀痛欲绝。她走进佛堂跪在观音菩萨像前起誓说：‘若我孝心真实，愿母体不生臭秽’。说来奇怪，当她起誓已后，再回母觐停尸之处，尸内流血已止，再低下头去在尸身上嗅嗅，连秽气也没有了。‘精诚所至，金石为开’，这足以证明她孝思不匮，而感通佛圣了。

　　她这种孝母的举动，与地藏经上婆罗门女和光目女孝亲之举，虽有广狭不同，而‘诚孝’则无二致，所以同样的在誓毕已后，即见实效。观经上念佛生西，要孝亲为先决条件，颇具激劝之义。因为不孝的人，连起码的做人的第一条件尚不能做到，遑论学佛?

　　百善孝为先，学佛要‘众善奉行，诸恶莫作’，在众善中，孝为首善。阿含经上说：‘如法于父母，恭敬修供养，现世名称流，命终生天上。’所以学佛首重孝道。如佛陀感化不孝婆罗门子故事，即是以孝示教。

　　王小姐的这种孝心，固然是中国数千年的传统精神，也是秉承佛陀的教说。

　　王小姐的父亲年事尚轻，所以在她的亲母去世以后，父亲就娶了个继室。

　　因为继母非常贤慧，不但与她处得很好，并且志同道合。两个人每天在一起探究佛理，共修净业。

　　有一天，王小姐忽然得到了一点小病，她自知时至，就派人请高僧替她讲《金刚经》及净土观门。讲完后，她向家人要来全身新衣穿在身上，然后吉祥而卧，手抓住观音像前的宝幡，奄然示寂。一代孝女从此永弃人间。

　　在她刚刚入寂的时候，继母适在室内筛灰，在筛内忽然出现了几朵莲花，一时观者如睹，莫不同声称赞佛法无边了。

　　邻僧梦别

　　山人黄婆是广东潮山人，她早年皈依佛教，请益高僧，对禅、教、净、无不兼通，于是大行法化，传播佛种。

　　她个人的修持，除念《金刚经》而外，并念六字洪名，她以此自修，亦以此教人，数十年不改其道。

　　她茹素，但她的体格非常健康，在数十年的修己利人中，从来没有害过什么病，连伤风，头痛的小毛病也没有过。这样，更增加了她修持的信心与勤恳。

　　后来，她年龄渐渐地走上老迈的途径了，她坚强如金刚似的体格也渐渐地有点羸瘦了。因此，对于外邪的抵抗力，也不如从前那样的强劲了。

　　祸从口出，病从口入，这话一点也不错。有一天，不知她吃了些什么，忽然害起痢疾来了。一日中下痢若干次，老病兼攻，这时，她也觉得有些吃不消了，虽然如此，但她念诵的坚强意志，一些没有松懈，二六时中，仍然念诵不辍。

　　黄婆在潮山是结草为庵的，在她的附近，结草为庵的缁素大德，为数很多。

　　高僧善修，与黄婆是比邻而居，但平时除有关请益外，是很少往还的。

　　一天晚上，善修大师，因为用功过久，略感疲倦，乃就禅榻小睡片刻。在寂寂惺惺中，忽见黄婆珊珊而来，一跨进门，就向大师告别说：‘再过两天，我就往生西方了!’一拜而去。

　　善修大师一觉醒来，对梦中所见，历历如在目前。认为决非幻觉，不无有因。乃急急趋至黄婆处，一探究竟，始知黄婆病痢已数日矣。黄婆告诉他说：‘我还有两天就要和你告别，往生西方了!’

　　黄婆自得痢后，就弃却饭粥，唯日饮清水数杯，昼夜精勤念诵《金刚经》及佛号不辍。

　　果然，到了第二日的中午端坐向西念佛而逝!发愿文说：‘自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，生极乐国。’实在是黄婆的临终写实。

　　当黄婆入灭之际，她所住的屋上红光灿然，覆盖其上，久久不去，住在附近的人，没有一个不见到。