憨山大师梦中游历兜率天亲见弥勒菩萨讲经说法

憨山德清禅师(图片来源:资料图)

憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真可是至交,被认为是明末四大高僧之一。憨山德清精通释、道、儒三家学说,主张三家思想的融合。倡导禅净双修,教人念自性佛,其思想见解颇与禅宗六祖惠能大师相契。中国禅宗的祖庭—曹溪,经过憨山德清的锐意经营,由荒废恢复旧观,因此被称为曹溪中兴祖师。其功德巍巍,为后人所敬仰。

据《憨山老人梦游集》中憨山大师所记,在一次梦境之中,憨山大师梦见自己升向天空。当升到无边无际的高空时,又逐渐飘落下来,只见四周空空洞洞,没有一点东西。大地在空的下面,圆圆地像一枚镜子那样平滑光亮,有如琉璃镜的晶莹。远远望去,在无穷的天空中,现出了一座广大无比的楼阁,它铺天盖地,雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来,就连最小的市井鄙恶之事,也都容含在那里。在楼阁的中央,设一紫金焰色的宝座。大师心里想:“这大概就是金刚宝座了。”大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜,想走近它,可是转眼又想:“为什么这在清凉的世界中,有这些杂秽的楼阁呢?”这念头只一起,楼阁即刻去远了。大师心中又想:“一切净秽的境界,都是由我心而生的。”大师如此思惟着心生万法的道理,楼阁又近了。

片刻之间看见金刚座前,侍立着许多身材高大、相貌庄严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来,手捧一卷经书,径直走到大师面前,对大师说:“和尚叫我把这卷经书授予你。”大师接过一看,全是黄金色的印度梵文,一字也不识。大师将经书收起后,即问那比丘:“那个和尚是谁?”比丘回答说:“是弥勒菩萨。”大师一听非常高兴,立刻跟随比丘到了陛下,瞑目敛念而立。过了片刻,忽然听到盘的鸣击声,大师睁眼一看,弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼,只见菩萨的面容,晃耀着紫磨金色的光彩,世间再也没有比菩萨更壮丽了!

大师顶礼后心想:“今天菩萨特为我升座说法,那我就是当机了。”于是大师长跪合掌,拿出经卷翻开。这时弥勘菩萨开示说:“分别是识,无分别是智。依识染,依智净。染有生死,净无诸佛。”

大师听到这里,身心忽然顿空,只觉得声音从空中历历传来。等到醒来,刚才梦境中话语如在耳中。憨山大师才知道,梦中所游,是兜率天弥勒佛阁。憨山大师梦中亲近弥勒菩萨,增加了他对弥勒净土的向往之心。此后,他在向信徒说法时,经常鼓励弟子发愿往生弥勒兜率净土。

【注】憨山大师梦中游历弥勒兜率净土的事迹,不仅是憨山大师对弥勒信仰的虔诚所感,更是高僧感应给后世修习弥勒净土法门的弟子所树立的榜样。作为现代的学佛者,不仅应当学习憨山大师为法虔诚的刻苦实践,更应当从大师弥勒感应中感受到弥勒菩萨愿力的不可思议,从而信奉弥勒净土法门

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

圣严法师《守心》

圣严法师《守心》

守心的本身是一种方法,是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时,提到《遗教经》中的两句话:制心一处,无事不办。制心,是将散乱心变成统一心,再由统一心变成不动心,这是从制心开始而后达到不动心的历程。不...

星云大师《生命的价值》

星云大师《生命的价值》

有一天,猪向牛抱怨说:人类很不公平,我在生的时候,人们就嫌我脏、嫌我懒、嫌我笨,但是当我死后,我的猪毛、猪皮、猪肉反至五脏六腑,都没有丝毫的保留,全身都奉献给了人类;而牛你则不但受到人们的赞扬,甚至还...

圣严法师《回到自己身上》

圣严法师《回到自己身上》

佛陀曾经对骂人者有两个比喻:一个象是仰面对天吐唾,结果掉下来,弄脏自己的脸。另一个是像逆著风扫地,扬起的灰尘,会飞回自己的身上。 口出恶言往往只会自害害人。譬如恶言骂人,用粗鲁话伤人,其实在损伤他人的...

净宗法师:唯说念佛 序讲

净宗法师:唯说念佛 序讲

序讲  稀有难得   南无阿弥陀佛!   请大家放掌。总之是和大家很有缘,那么,大家更和阿弥陀佛有缘分。我们本身修学净土也有责任...

这样的欲望,把我们的身心都系缚住

这样的欲望,把我们的身心都系缚住

即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不是牵挂其它的事情?没有一刻跟这个佛号打成一片。 原来古人说这个心口不一:存心很坏,又装作修...

蔡礼旭:教育子女应从哪里下手

蔡礼旭:教育子女应从哪里下手

 至要莫若教子 人生也要抉择轻、重、缓、急,什么事情要先做,什么事情后做。我们常说:“至要莫若教子”,人生第一件大事就是把孩子教好。假如孩子没有教好...