我们再来看摩诃萨，全称是摩诃萨埵，摩诃是大的意思，摩诃萨呢也就是大菩萨。初发心上求佛道下化众生的菩萨称为凡夫菩萨;修行进入十信位，十信、十住、十行、十回向、四加行，这样的菩萨称为圣人菩萨，进入十信位就称为圣人菩萨;那修行经历了十信、十住、十行、十回向，四加行以后呢，进入到登地菩萨，登地菩萨这个时候才能称为摩诃萨，大菩萨了，登地菩萨才能称为大菩萨。我们看普贤菩萨他是位居等觉，等觉菩萨是在十地之后，十地之后是等觉，等觉过后是妙觉，所以称为菩萨摩诃萨。

普贤菩萨在称扬赞叹如来的殊胜功德后，我们刚才讲的在三十九品的下半部分，是称扬诸佛的功德后，告诸菩萨及善财言。善财就是我们说的善财童子，我们大雄宝殿后面的，海岛观音像后面善财龙女，就是在给我们表善财童子五十三参，参到观音菩萨，普陀观音菩萨，五十三参。善财童子他是福城东长者之子，长者有五百童子，善财是五百童子之一，在他刚入胎的时候，他的家里突然出现了七宝楼阁，楼阁的下面有七伏藏，七伏藏上面的地自然裂开，生七宝芽，这七宝是金、银、琉璃、玻璃、赤珠、砗磲、玛瑙，善财童子出生的时候，七种宝物从地下涌出，光明照耀。不仅如此，而且还有五百宝器自然涌现，金器中盛一切香，香器中盛种种衣服，美玉中盛满种种的上妙饮食，摩尼器中又盛满种种的奇异珍宝。总而言之，这五百器中都自然的盛满种种的珍宝，这是地中涌出。而且空中也落下种种的宝物，这样家中所有的库房都装满了，就是由于家中自然涌现出这么多的珍宝的缘故，父母以及亲属都叫他善财。当文殊菩萨到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙说法的时候，善财童子就带领五百童子前去参礼文殊菩萨，文殊菩萨已知他过去曾供养无数诸佛，深种善根信解广大，就为他说法，令他发起广大菩提心来。善财童子请问文殊菩萨，如何学菩萨行，如何修菩萨道，文殊菩萨就让他去参访善知识，并嘱咐他求善知识不要生疲倦懈怠，见善知识不要生厌足，对于知识所有的教诲都要随顺，于善知识善巧方便勿见过失。于是善财童子就辞别文殊菩萨南下，遍游南方诸国，参访了德云比丘、海云比丘、善住比丘、弥迦长者、解脱长者等五十三位善知识，听受种种的法门，最后参礼普贤菩萨。

普贤菩萨为他广赞诸佛殊胜功德，显佛果殊胜，显佛果殊胜就是告诉善财，要想证得如来殊胜的果德，就应当修普贤殊胜行之因，所以善财童子是本经的发起众，也是当机者。所以普贤菩萨称叹佛功德已，告诸大众和善财说，大家看经文：“善男子，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽”。

摘自 宏圆法师《大方广佛华严经•普贤行愿品》讲义