佛陀在《华严经》中讲述成佛的原因，是为了让我们对自己的生命产生真正的信心——我们本来富有一切，并且交给我们兑现出这一切的方法。

“佛果”是真实的

佛陀的存在，或者说他的出现就是果——已经结出来了，我们看到就有希求，因为有了对比、参照。佛陀的生命是如此的灿烂，光明遍照，我们马上就能对照出来，我们如何追求人生的价值，如何随顺自然法则来提升自己的生命境界。

整容靠不住

现在很多人对自己的德相(外貌)很重视，所以去做美容，但做出来的还是靠不住。诸佛菩萨不一样，那是真正的果，那个“苹果”有滋有味儿有营养。我们做一个塑料苹果，只能看，没有境界也没有作用。

执着不能说明我们就是对的，越执着只能越苦。苦不苦?要去做手术，执着的力量让人面临手术刀都不怕痛，这就是我们的状况。

《华严经》就是让我们明白心

心不可思议，《华严经》就是要让我们明白心，你说和我们有没有关系?对我们的生活有没有帮助?佛陀在《华严经》当中的出现，就是举果，他的出现就是证明，已经不需要其他什么，大家看到了就生信心，起信啊!

整个《华严经》，七处、九会、三十九品的文字，在七个地方经过九次集会而圆满，它本身可以分这么几个阶段：《世主妙言品》《世界成就品》《华藏世界品》，这些都是举果生信，就是让我们生起信心。整个《华严经》就是以“信、解、行、证”，来指导我们对于真理的认识和实践。

信解并重

生起信心很重要，《华严经》讲：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”我们生而为人都是有一些善根的，可是我们的善根，能不能开花结果可不一定。“唯信能入，唯智能度”，所以不仅仅是信，更重要的是解。

我们看到佛陀很有信心，也想成为这样的人，但是迷信也不行。佛陀之所以成为佛陀，有他的原理以及方法，在这个过程当中就是以解为信做注脚。

佛陀讲到了他之所以成为佛陀的原因，这就是解，依据此我们不断了解佛陀生命的每一个美好品质以及培养它的方法。我们希求佛果，这就是菩提心开显了，对我们个人来说，知道什么是好的，发起这个心就是菩提心。