法藏法师：天台念佛观
天台念佛观 天台是修「一心三观」念佛，了知法界即空、即假、即中，所以没有可执着，也没有一个真实。虽然没有真实，但是你相信阿弥陀佛的正愿，那么阿弥陀佛的正愿就是唯一的真实。因为唯心所造、唯心所念，心即是法界，一念法界心中，若真信阿弥陀佛，那么整个法界即是阿弥陀佛，所以说：念念念佛，念念即佛！ 念佛的时候，并非要你进入一般意义下所说的「禅定」，而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」，久久执着、妄想渐息，则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样，而是你于外在「事」相与内心「理」体当中，皆真实的知道、看到，念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应，就不必多求什么，只要这一念心专心的念出来，「全心是佛、全佛是心」，专心念即是佛法界！不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下，世间一切的有情、非有情，乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛！这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。
念佛的时候，并非要你进入一般意义下所说的「禅定」，而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」，久久执着、妄想渐息，则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样，而是你于外在「事」相与内心「理」体当中，皆真实的知道、看到，念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应，就不必多求什么，只要这一念心专心的念出来，「全心是佛、全佛是心」，专心念即是佛法界！不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下，世间一切的有情、非有情，乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛！这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。 常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹便... 在我所提倡的「心五四」运动中，「四感」是与人相处时的四种主张---感恩、感谢、感化、感动。其中，「感动」的意思是指，以智慧来处理事、以慈悲来对待人，以勤勉、谨慎、恭敬、谦虚、宽容的态度，凡事从自己以身... 忍辱是六度中的第三度，度是度过烦恼苦海之意，而忍辱度的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。《瑜伽师地论》卷五十七... 《楞严经》中说，“真心不在内、不在外、不在中间”，真心是无所不在的。我们的心量本来无量无边的大，可是我们现... 原文： 人之少年，最难制者为情欲。今之世道，专以导欲诲淫为目的。汝等虽有祖上阴德，不至大有逾越，然须战兢自守，庶可无愧先人。倘不著力立品，受淫欲之戕贼，后来决定无所成就，或致短命而死。 复宁德恒德复... 佛法认为心静可以产生智慧，可是当生活不顺利，不论是事业、家庭、学业、感情，需要运用智慧来处理问题时，才发现自己根本没办法将心安定下来，更遑论发挥智慧了！ 通常人在非常忙碌的情况下，连心里也是非常忙碌，... |
