法藏法师：天台念佛观
天台念佛观 天台是修「一心三观」念佛，了知法界即空、即假、即中，所以没有可执着，也没有一个真实。虽然没有真实，但是你相信阿弥陀佛的正愿，那么阿弥陀佛的正愿就是唯一的真实。因为唯心所造、唯心所念，心即是法界，一念法界心中，若真信阿弥陀佛，那么整个法界即是阿弥陀佛，所以说：念念念佛，念念即佛！ 念佛的时候，并非要你进入一般意义下所说的「禅定」，而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」，久久执着、妄想渐息，则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样，而是你于外在「事」相与内心「理」体当中，皆真实的知道、看到，念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应，就不必多求什么，只要这一念心专心的念出来，「全心是佛、全佛是心」，专心念即是佛法界！不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下，世间一切的有情、非有情，乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛！这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。
念佛的时候，并非要你进入一般意义下所说的「禅定」，而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」，久久执着、妄想渐息，则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样，而是你于外在「事」相与内心「理」体当中，皆真实的知道、看到，念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应，就不必多求什么，只要这一念心专心的念出来，「全心是佛、全佛是心」，专心念即是佛法界！不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下，世间一切的有情、非有情，乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛！这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。 （一）居家 一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。 二、为人子坐不中席，行不中道。 三、为人子出必告，反必面。 四、长者与物，须两手奉接。 五、徐行后长，不疾行先长。 六、长者立不可坐，... ... 【正 讲】 第十条 「诸佛护念」之文 第十文：十方诸佛等护念念佛行者之文。 这是根据《阿弥陀经》的经文意义，但引用的是善导大师的《观念法门》、《往... 中国的传统文化中，对于识人的学问，有好几部书。汉末有刘劭的《人物志》，最近的有清代曾国藩的《冰鉴》。清代的中兴名臣曾国藩，大家都知道，他是近代史上一位大政治家，不必多介绍他的身世功业了。后世的人，说... 有一个视财如命的钱员外，一生胼手胝足地攒聚了许多的财富。他虽然腰缠万贯、富甲天下，但是不仅不能行善乐施于亲朋好友，甚至对自己的家人也非常的悭吝，甚至规定家人一天只能使用多少金钱于日用所需。村里发生了急... 最好的管理，就是自己管好自己； 最坏的管理，就是自己言行不一。 人要自律，自律才能尊重自他。一个懂得自律的人，必然也懂得安排自我的生活，日子必定能过得舒坦安乐。近代政治人物中，张群先生活了一百零一岁... |
