法藏法师:天台念佛观
天台念佛观 天台是修「一心三观」念佛,了知法界即空、即假、即中,所以没有可执着,也没有一个真实。虽然没有真实,但是你相信阿弥陀佛的正愿,那么阿弥陀佛的正愿就是唯一的真实。因为唯心所造、唯心所念,心即是法界,一念法界心中,若真信阿弥陀佛,那么整个法界即是阿弥陀佛,所以说:念念念佛,念念即佛! 念佛的时候,并非要你进入一般意义下所说的「禅定」,而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」,久久执着、妄想渐息,则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样,而是你于外在「事」相与内心「理」体当中,皆真实的知道、看到,念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应,就不必多求什么,只要这一念心专心的念出来,「全心是佛、全佛是心」,专心念即是佛法界!不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下,世间一切的有情、非有情,乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛!这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。
念佛的时候,并非要你进入一般意义下所说的「禅定」,而是要我们一心「具足信、愿」、「了了分明」,久久执着、妄想渐息,则眼所见、心所缘处处都是「阿弥陀佛」。 这跟「心净国土净」纯就「理」所说的「唯心净土」不一样,而是你于外在「事」相与内心「理」体当中,皆真实的知道、看到,念阿弥陀佛与一念实 既然是跟一念实相心相应,就不必多求什么,只要这一念心专心的念出来,「全心是佛、全佛是心」,专心念即是佛法界!不必于念佛当下更有所求。你在念佛的当下,世间一切的有情、非有情,乃至石头、草木、山、川、大海都在念佛!这是一念等于万念、万念摄于一念的念佛境界。 宋朝的大夫蒋瑗,持有重权,心胸狭窄,善于忌妒,看见别人得到好处,就好像自己损失;看见别人损失,好像自己得利。他看见别人有了才能和声誉,就好像是自己的仇人。他生了十... 一个家庭里,丈夫要能干,妻子要贤惠,才能共创幸福的人生。如何才能成为一个贤惠的妻子?兹有八事勉励: 一、治家理财有道:家有贤妻,就像得到一个好总管,不但治家有方,尤其理财有道,对钱财分配得当,既不浪费... 从行者身分而成为沙弥,有落发剃度的仪式,但落发并不等于升级或升等,而是象征将以前种种的得意、荣耀或失意、挫折,全部放下,也就是剃除对自我执着的烦恼,如自卑、自怜、自傲、自慢等。 一般人总是对种种得意... 记得我还在读大学的时候,有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前,有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。一进门,尚末开口,广钦老和尚就对他说:“你不要说,先听我说,你想说什么我都知道,辩论不好!”... 一 1.良好的修行是要非常诚恳地问自己:「我是为什么而生的?」每天早上、中午、晚上都要好好问问自己这个问题。 2.我们的生和死是同一件事,不能有此而无彼。然而,面对死亡,人们是如何的伤心悲痛,对于出生... 我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。因此你们这次来这里打佛七,要先把障碍除掉。什么障碍呢?你们到山上来,随着师父们一起念佛,要把在家的事都放下。如果心... |
