慧净法师：念佛一门深入 简介 编者序
《念佛一门深入》 许多人因深感人生无常短暂、忧患多苦，进而学佛，期能自佛法中超脱浮沉莫主之生死轮回。然学佛者众，真能得到成就而安心者却难得一见，这是一个值得我们深思的问题。 众所周知，药不对症，病情难痊；同样的道理，行者所选法门若与自己根机相违，便难免因事倍功半而蹉跎光阴，甚至于心灰意冷，退失初心，这是多么可惜的事。 佛所说法有八万四千，大要区分则有难易之别，若就烦惑业重、生命短暂之末世众生考量，智者皆知当舍难而就易，这与身染重病不宜再跋山涉水、耗时费力，而应择易行速达之捷径以求医之理同。是故，佛以大悲特为吾等广开净土法门，以尽摄念佛众生往生净土而无遗。 然念佛者虽多，能肯定“平生业成”而在生活中安心念佛者却甚少，揆其原因，大都是对经文理解不够正确，困扰于“一心不乱”难达，“善根福德”之标准难知，而惶惑不安，如此情境，令人掩书长叹。 慧净法师于此深有同感，费数年之心血，将唐末失传于中土之善导大师纯正净土教法，加以整理、演述，编辑成系列丛书，期一切学佛念佛之行者，皆能因此而拨云见月，同蒙弥陀大愿之摄取，同生－－无有众苦但受诸乐，永不退转之极乐世界而成佛。 末学初见此套丛书心生欢喜，故不揣浅陋，发心将这一系列纯正净土教法之丛书，就一般初学者所易困惑与关心之问题，摘录编成二小册－－《念佛必定往生》与《念佛一门深入》，愿一切忙碌的有缘人，皆能因得此二袖珍本可随时阅看，而可不偏失的顺入净土之门，进而备尝净土法门稳当、简易、殊胜、圆顿之法喜，在生活中安心念佛，庶不负释迦牟尼佛宣讲净土之慈悲，亦契弥陀金臂遥伸垂念深切之呼唤。南无阿弥陀佛！ 西莲居士 人在年轻的时候，总是满怀理想壮志，期待自己的人生要有大格局、大视野，还要发大愿，实践人生的价值。但是到了中年、到了老年，却发现自己一个愿望也没有达成。究竟人的一生该如何发愿才能落实，而怎样的愿才能是大... 谈学佛的关键问题 药师山紫虚居士 壹、前言佛经说众生皆有佛性，但因「无明」妄生分别喜恶，由此造诸种业障，由此轮回三界不得解脱。学佛的目的就是要返回本具的佛性，... 这是发生在我当内科住院医师时的一件事那个月轮到我照顾加护病房，有一天早上刚上班在水槽洗手，听到加护病房的护士小姐，一边在洗器械，一边在议论一位外科的病人。 其中一位小姐说：那个人好跩哦！都已经落到这... 死亡是历来人们忌讳谈论的问题，但是时代的进步，生死学已经成为热门的话题。其实，人间最大的问题，一是生的问题，二是死的问题。 生要居处，死要去处；有的人为生辛苦，有的人为死挂念。佛学就是生死学，例如观世... 面对人类行为与情绪的失控，根据佛教的说法，这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世（也可以说是无始）以来，在生生世世之中，所有的种种行为（包括身体的、语言的和心理的行为），所造成的一... 人生世间，祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者，困苦艰难，皆为解脱之本。不善用心者，富贵荣华，悉是堕落之因。 汝母守节抚孤，受苦多年，实为今日修持净业求生西方之基。今既母子同皈依，又须令家中... |
