永本法师：天台小止观 内善根发相 五、念佛善根
五、念佛善根发相：有三种念佛善根发相：念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。 (一)念应身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念佛陀的功德，即起是念：佛陀往昔无量劫中，为一切众生的缘故，修行六波罗蜜，一切功德智能圆满，身具三十二相、八十种好与一切光明，心慧圆照，能降伏诸魔怨，无师自悟，自觉觉他，转正*轮，普度一切众生，乃至入涅槃后，其舍利、经教亦持续的广大利益一切众生，具有如是等无量无边的功德。作此念时，敬爱心生，三昧开发，入定安乐。或在定中，见佛身相，善心开发，或是闻佛说法，心净信解。如是等胜善境界现前，即为念应身佛善根发相。 (二)念报身佛善根发相：在欲界、未到地定，静定细心之中，忽然忆念十方诸佛，真实圆满的果报之身，湛然常住不坏，色心清净，微妙寂灭不可思议。功德智能充满法界；不生不灭，无作无为；为度化众生的缘故，于十方佛土，普变应化，示现生灭无常之象。如是功德无量无边，不可思议。作此念时，心定安稳，三昧开发，慧解分明。或是在禅定中，见到不可思议的佛法境界，而出生无量愿行、无量功德、无量智能的三昧法门，是为念报身佛善根发相。 (三)念法身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念十方诸佛的法身实相，犹如虚空。非因非果，非常非断，非缚非脱、非涅槃；湛然清净，有佛无佛，性相常然；诸佛出世或不出世，法性常住。众生诸佛同一实相；即是法身佛。所以《大品经》中说：「诸法如实相，诸法如实即是佛，离是之外，更无别佛。」如此念时，三昧现前，真慧开发，即时能适达无量法门，寂然不动，一切不思议境界，皆现定中成就之相，名为念法身佛善根发相。{56}2004.06.17 1.《观无量寿经》云：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，教念阿弥陀佛，乃至十念，除罪往生，得下品下生。」 2.《... 我们一定要爱惜五谷粮食，不能浪费，浪费粮食就是暴殄天物，是最损福报的。即便你是亿万富翁，也没有资格去浪费粮食。 对于这一点，我们国人尤其要注意。也许是好客，也许是为面子，有些人一请客就点很多很多菜，... 我常说：你家有事，他家有事，我家没有事。这是说，如果我们用佛法的观念，向自己的内心观照、思惟，就不会与烦恼相应；但若往外观看，贪瞋痴慢疑就会随之而来。 曾经有两位泰国比丘来我们的中华佛学研究所读书，... 原文： 念佛亦养气调神之法，亦参本来面目之法。何以言之？吾人之心，常时纷乱，若至诚念佛，则一切杂念妄想，悉皆渐见消灭。消灭，则心归于一，归一则神气自然充畅。汝不知念佛息妄，且试念之，则觉得心中种种妄... 不管你是修什么法门，这种情形都是会有的。开悟的人他悟了之后，也要牧牛啊，比方像牧牛一样，禅宗的牧牛，牛跑了之后，就拉着缰绳把它拽回来，所以都有这个问题。现在你不要老认为，我怎么念着佛，它又跑了，你要... 念佛精要 张尚德 一、念佛即是信佛、依佛、归到佛。 二、念佛必须坚信佛。释迦牟尼佛说：小草、微尘中都有亿万佛，所以念的虽然是阿弥陀佛，实际上是与一切佛合而为一... |
