永本法师：天台小止观 内善根发相 五、念佛善根
五、念佛善根发相：有三种念佛善根发相：念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。 (一)念应身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念佛陀的功德，即起是念：佛陀往昔无量劫中，为一切众生的缘故，修行六波罗蜜，一切功德智能圆满，身具三十二相、八十种好与一切光明，心慧圆照，能降伏诸魔怨，无师自悟，自觉觉他，转正*轮，普度一切众生，乃至入涅槃后，其舍利、经教亦持续的广大利益一切众生，具有如是等无量无边的功德。作此念时，敬爱心生，三昧开发，入定安乐。或在定中，见佛身相，善心开发，或是闻佛说法，心净信解。如是等胜善境界现前，即为念应身佛善根发相。 (二)念报身佛善根发相：在欲界、未到地定，静定细心之中，忽然忆念十方诸佛，真实圆满的果报之身，湛然常住不坏，色心清净，微妙寂灭不可思议。功德智能充满法界；不生不灭，无作无为；为度化众生的缘故，于十方佛土，普变应化，示现生灭无常之象。如是功德无量无边，不可思议。作此念时，心定安稳，三昧开发，慧解分明。或是在禅定中，见到不可思议的佛法境界，而出生无量愿行、无量功德、无量智能的三昧法门，是为念报身佛善根发相。 (三)念法身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念十方诸佛的法身实相，犹如虚空。非因非果，非常非断，非缚非脱、非涅槃；湛然清净，有佛无佛，性相常然；诸佛出世或不出世，法性常住。众生诸佛同一实相；即是法身佛。所以《大品经》中说：「诸法如实相，诸法如实即是佛，离是之外，更无别佛。」如此念时，三昧现前，真慧开发，即时能适达无量法门，寂然不动，一切不思议境界，皆现定中成就之相，名为念法身佛善根发相。{56}2004.06.17 净土宗第十一代祖师省庵大师，对于净土的情怀他是这么表达：破舟救溺理无由，抵死须撑到岸头。等得篙师登陆后，更移新棹入中流。他为什么要住山，不到人间去？他知道自己要度众生的话，一定要完成一个往生净土的事... 我们一般人学佛，目的是什么？图现前的利益，怎么样能满足自己日常生活中的欲望.现在经常听到的就是如何发财，买什么股票能涨，买奖劵能中奖，当自己有了痛苦厄难，才想起念念经，拜拜佛希望苦难消除，如果他所要... 念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处念。若念佛的心。断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云... 念佛就是消业障。大智度论上有记载：一位菩萨深惧自己业障深重，曾经毁谤佛法，因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱，即使如来出世也不通忏悔。幸好遇到一位善知识，告诉他念佛可消极重恶业，使他有了消业障的机会。可见念... 佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。不久，这个种子又再长出果实，她... 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参... |
