永本法师：天台小止观 内善根发相 五、念佛善根
五、念佛善根发相：有三种念佛善根发相：念应身佛、念报身佛、念法身佛的善根发相。 (一)念应身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念佛陀的功德，即起是念：佛陀往昔无量劫中，为一切众生的缘故，修行六波罗蜜，一切功德智能圆满，身具三十二相、八十种好与一切光明，心慧圆照，能降伏诸魔怨，无师自悟，自觉觉他，转正*轮，普度一切众生，乃至入涅槃后，其舍利、经教亦持续的广大利益一切众生，具有如是等无量无边的功德。作此念时，敬爱心生，三昧开发，入定安乐。或在定中，见佛身相，善心开发，或是闻佛说法，心净信解。如是等胜善境界现前，即为念应身佛善根发相。 (二)念报身佛善根发相：在欲界、未到地定，静定细心之中，忽然忆念十方诸佛，真实圆满的果报之身，湛然常住不坏，色心清净，微妙寂灭不可思议。功德智能充满法界；不生不灭，无作无为；为度化众生的缘故，于十方佛土，普变应化，示现生灭无常之象。如是功德无量无边，不可思议。作此念时，心定安稳，三昧开发，慧解分明。或是在禅定中，见到不可思议的佛法境界，而出生无量愿行、无量功德、无量智能的三昧法门，是为念报身佛善根发相。 (三)念法身佛善根发相：在欲界、未到地定静定心中，忽然忆念十方诸佛的法身实相，犹如虚空。非因非果，非常非断，非缚非脱、非涅槃；湛然清净，有佛无佛，性相常然；诸佛出世或不出世，法性常住。众生诸佛同一实相；即是法身佛。所以《大品经》中说：「诸法如实相，诸法如实即是佛，离是之外，更无别佛。」如此念时，三昧现前，真慧开发，即时能适达无量法门，寂然不动，一切不思议境界，皆现定中成就之相，名为念法身佛善根发相。{56}2004.06.17 原文： 父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠，恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。 善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，... 第三十二集 南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称) 南无忉利会上佛菩萨(三称) 好放掌请坐，诸位同修，下面我们请掀开经本第十一品，《地神护法品... 慈悲最有力量，慈悲最快乐！举手之劳，几滴水，乃至一点点米饭，都可以。佛教说的，一阎浮提众生皆得离苦，都吃得到、喝得到，太慈悲了。 大部分的菩萨都知道施食咒，布施一点点饭菜，可以有得到什么功德。甘露水... 甲、警人命无常 ●光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。【杂著】四一 ●生死大事，须当预办。若待临行方修，恐被... 烦恼浊，称为五钝使，就是它比知见上要迟钝一点，但也是驱使我们到六道轮回的要素。这里就是贪、瞋、痴、慢、疑。贪欲之心，对财、色、名、食、睡猛利的贪欲，贪不到的时候就瞋恨，然后有贪瞋就会内心很暗冥，愚痴... 只要是贪，都是不好的心态，不会因你所贪着的东西种类不同，而有好坏之别，因为不管你贪的是什么东西，都是额外的追求。但它还是有程度上的差别，也就是贪求的目的是为自己，还是为了他人的差别。 有一位寺院的住持... |
