宣化上人:我们学佛的人应该把家庭子女教育好

人之初,性本善。

性相近,习相远。

茍不教,性乃迁。

教之道,贵以专。

人之初,性本善。

「人之初」就是说人出生的时候。「性本善」,性是善。这个善的性就是佛性,并不是人性。

性本善,没有说是人性或是佛性,所以我们断定这个是人的佛性,不是人的人性。若是人的人性,那也就等于一般的种子一样,春天种下去,秋天收起来,到冬天把它制成米吃了。春天又种下去,秋天又收起来,年年轮转。

一般的种子是无情。无情是无性;没有什么「性」,就是没有佛性。我们人及一切众生,不单人有佛性,一切众生都有佛性,所以都能成佛,这叫「性本善」。

性相近,习相远。

人做人与佛性是相近的。没有违背佛性;顺着佛性,借着天地造化,阴阳孕育而生的人是善性。

男孩在十六岁之前,女孩子在十四岁之前那种被世俗熏陶渐染的习性还不深,所以那时候叫童子。这时候男的是干三连的乾卦,女的是坤六段坤卦,这叫纯阴纯阳。

赤子是浑沌,没有分出善也没有分出恶;没有分出什么叫阴什么叫阳,不复杂。他本身那种佛性也没有变。

等长大成熟,那时候近朱则赤,近墨则黑;左右邻里乡党是善,就熏陶渐染成为善。左右邻里若是恶的,那就会养成一种恶霸土豪的性习,所以叫「习相远」。

茍不教,性乃迁。

所谓「茍不教,性乃迁。」假如你不好好的教导他,在这个时候,你不帮一帮他,他这个「性」就会下流了。所以要是放纵他、自由他,这是错误的,这是没有明白自由本来是什么样子。

他没有能乘兴去发挥自己本有的佛性,所以就在这个时候,他可以上天堂,也可以到佛国,也可以做修罗,也可以做人,也可以做饿鬼,也可以做畜生,也可以堕地狱。

这是在做人的途径上的一个转捩点,在这个时候必定要有良师善友,好的家庭及学校教育。所以啊!小孩子的教育是非常之重要。

教之道,贵以专。

那么你想教他学好学坏,则要有一个专一的目标去帮助他、栽培他、提携他、引导他去走这一条正路,所以我们学佛的人应该把家庭子女好好的教育好。

 

点我:
标签: 菩萨

相关文章

净宗法师:唯说念佛 正讲 第二条「出世本意」之

净宗法师:唯说念佛 正讲 第二条「出世本意」之

【正讲】 第二条「出世本意」之文    虽然有圣道法门、有净土法门,这二种法门哪一种法门是释迦牟尼佛应现在此五浊恶世、他的本心本意要说的法...

星云大师《做人密行二十五事》

星云大师《做人密行二十五事》

1、 忍一句,耐一时,退一步,饶一着,是为做人的密行。 2、 你大我小,你有我无,你对我错,你好我坏,是为做人的密行。 3、 每日小额布施,持之以恒,回馈社会,是为做人的密行。 4、 功成不居,光荣成...

省庵大师谈做善事与念佛的关系

省庵大师谈做善事与念佛的关系

与茅静远居士书 前三月下旬返自四明,过访居士,适遇他出,怅然而去。寻归回龙,兹又一月余矣。因数子相劝,欲讲《法华》,特到杭请经,因得致书于足下。 居士造桥事毕,可谓莫大之功。然居士之心,好善无倦,一...

吃素是真正的人寿保险

吃素是真正的人寿保险

有句老话一日吃斋,天下杀生无我份,像网络一样,我们的电脑没有连接到杀生的网里。还有一句吃他一口肉,欠他万万千,你虽是吃一口肉,但已经和整个世界的杀生联网了。生命是平等的,为了吃牠的肉,斩头拔毛,开肠...

念佛超度先亡,俱生西方

念佛超度先亡,俱生西方

念佛法门,如如意宝珠,能随人意,雨一切宝。但能恳切至诚念佛,自然消除罪业,增长善根。超度先亡,俱生西方。何不可云仗佛慈力,往生西方。 又问当如何修,能令父母往生西方,汝如此问,太不明理。念佛之人,每...

宣化上人:不老不死的「我」在哪里

宣化上人:不老不死的「我」在哪里

时波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥证知此心。不生灭地。今此大众。诸有漏者。咸皆愿闻。 (这时波斯匿王站起来,向佛请问:我...