舍利弗言：汝何以不转女身? 天曰：我从十二年来，求女人相了不可得，当何所转?譬如幻师化作幻女，若有人问：何以不转女身?是人为正问不? 舍利弗言：不也，幻无定相，当何所转? 天曰：一切诸法，亦复如是，无有定相，云何乃问不转女身?实时天女以神通力，变舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而问言：何以不转女身? 舍利弗以天女像而答言：我今不知何转而变为女身。 天曰：舍利弗，若能转此女身，则一切女人亦当能转。如舍利弗，非女而现女身，一切女人，亦复如是。虽现女身，而非女也。是故佛说一切诸法，非男非女 实时，天女还摄神力，舍利弗身还复如故。天问舍利弗：女身色相，今何所在? 舍利弗言：女身色相，无在无不在。 天曰：一切诸法，亦复如是，无在无不在。夫无在无不在者，佛所说也。 ——摘录自：《维摩诘经讲记》
人身难得，佛法难闻 在佛教经典中有种种的比喻化导大众感悟“人生难得”之真理。 比如将人身比作：穿针、捞针、龟木、爪土、鸽身、日月、猪羊、洪水、朝露、囚徒、屠牛……这些故事你都听过吗?你是否...
一盆洗脚水的警示 佛陀的唯一的儿子罗怙罗尊者追随佛陀出家修行，是在他年纪尚幼时。未满十岁的他初初修行，仍有着童稚爱玩的天性，并且经常说谎戏弄他人。每当有居士向他询问佛陀在何处，他便故弄玄虚，...
佛在舍卫国祇树给孤独园时，有一日，佛陀告诉比丘们：“世间果实有四种类型，是哪四种呢?有的果实未成熟而外观似已成熟;有的果实虽已成熟，外观却好似还没有成熟;有的果实成熟了，外观也已成熟;有的果实...
修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。 在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都有这种烦...
检校善恶 立世阿毘昙论 帝释天王。将至善法堂上。诸天围绕恭敬。入堂。帝释升师子座。左右各坐十六天王。其余诸天。依次而坐。有二太子。一名旃檀。二名修毘罗。是忉利天二大将军。又坐三十二天王左右。...
改运、消灾、改名，自古以来这种迷信就已深印于人们心中。 在佛世时，有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤独长者的财力很丰厚，上至国王、王子都很敬仰他，其它士、农、工、商的人更是敬佩他，可是他...