发心有多大，就可以产生多大的力量

　　在《法句譬喻经》里，记载着商人波利与海神之间，一段很有智能的对话：

　　有一次，大商人波利与五百个商人一同入海寻宝，船行驶到海中央，忽然间海神从海底冒了出来，手捧着一掬水问波利说：「你看是海水多呢？还是我手上的一掬水多呢？」

　　波利从容地回答：「当然是一掬水多啊！为什么呢？海水虽然多，不一定能挽救得到那些饥渴的人；一掬水虽然少，遇上了饥渴的人，却可以救护他一命。」

　　海神听了波利的答话，不禁欢喜赞叹，立刻解下身上所配戴的璎珞装饰，以及各种奇珍异宝送给他，并且护送商人们安全地返回国中。

　　从这一则故事，我们可以知道，世间事物的价值，不一定从表相上的大小、多寡去衡量，有时候也要看它的作用为何。有些东西看起来虽然不起眼，却有很大的功用。例如，小小的沙石可以建筑房舍，供人居住；小小的种子，可以生长蔬果，供人食用；短短的一句话，可以影响人的一生，让人由迷转悟；少少的施舍，可以助人燃眉之急，让人脱离困境。

　　甚至一个人的智慧开启了，所谓「一花一世界，一叶一如来」，从一朵花中，就可以看见三千大千世界；从一片叶子中，也能看到如来清净法身。

　　佛教里有一种修行法门，叫做「回向」。像是给人一个面包的同时，如果你能在心中发愿，希望天下的人都能解除饥饿，那么，虽然这只是一个小小的布施，但是普天下之人也都可以获得这个功德了。

　　所以，世间的功德，就看你发心的大小，发心有多大，就可以产生多大的力量。

佛教故事：前世为牛今生愚痴，菩萨为他洗心开智慧

　　唐朝的时候有一位法云法师，是山西雁门（今山西忻州代县一带）赵氏的儿子。秉性敦厚、和善，对别人的毁损、赞誉内心都很淡然，表面看来好像修行很高。但是他宿世没有智慧，学习的时候很迟钝、愚痴，没有一点记性。十二岁的时候，父母就把他送到五台山华严寺，拜净觉法师为师。

　　当时法云法师应该是一个小沙弥，在寺里拾柴、打水，一点都不怕劳苦。但是从十二岁的时候出家，一直到三十六岁，出家二十几年了，佛门中基本的念诵还是一点都不会。因为他特别愚痴，大家就叫他"牛云"，说明他确实愚痴到极点了。

　　有一天，法云法师自己恨自己为什么这么笨，活在世间这么久有什么用呢？当时正下着大雪，他就光着脚去礼拜五台，一心持念文殊菩萨名号，愿文殊大圣能使他心眼打开，获得智慧。这说明法云法师对佛法的信心实际上是非常好的。

　　他一路上就这样光着脚，边念着文殊菩萨名号边礼拜。这时候正下着大雪，但是他根本不知道冷，吃东西也不知道滋味，而且"内不知身，外不知物"，内外都忘了，唯一就是礼拜、念诵，祈求文殊菩萨加持，碰到人就问："文殊菩萨住在哪里？"

　　这样一路礼拜文殊菩萨。但是已经遍礼五峰（五台山五个山峰）了，还是一点都没有见到。

　　礼拜饿了之后，他就到寺院里去吃饭。虽然没有见到文殊菩萨，但是他的志愿、勇猛心反而更加增上了。

　　如迷如醉般，法云法师又到了东台，看到一个老人在烤火，就叩问说："大德，文殊菩萨住在哪里呢？"烤火的老人就说："你问他做什么呢？"法云法师回答："我生下来就非常愚痴、迟钝，祈求文殊菩萨能够开明我的心眼。"

　　想不到这个老人回答说："那羸颓百拙汉，汝不须见他好。"文殊菩萨是一个又瘦、又老、又衰败的百无一能、事事愚笨的人，你还是不要见他的好。

　　法云法师听了之后，以为这个人发狂了，于是又到北台去了。法云法师到了北台，看到原来在东台烤火的老人又在北台坐在雪地中。一般人坐在雪地中肯定冻得不行了，所以这时候他觉得这个老人肯定不是一般人，确实非常稀有，一定是真正的文殊菩萨。所以他就到老人前面叩首礼拜。因为他又冷又饿，又走了许多路，所以这个时候就倒地不起，口里面吐出血块。

　　这个老人就对法云法师说："你于过去世曾作法师，但是贪求别人的利养，而且自己吝惜佛法，不给人讲佛法。以这样的因缘，就堕在牛类中做牛，愚痴无知，以偿还别人的宿债。（因为过去"贪他利养"的缘故，所以要还债。）但毕竟你原来做法师，因为持法力的缘故，所以今世又可以得到人身，并且出家修行。但是因为这一世还有原来悭惜佛法的余业，所以就很愚痴，没有记性。"

　　这个时候老人就拿出一个铁如意钩，直接把法云法师的心脏从胸口挖出来了，让法云法师看，原来他的心脏就像牛的心脏一样。

　　老人将法云法师的心脏在天井当中洗干净，又安了回去，然后大声呵责："起起！"叫法云法师起来。于是法云法师忽然就醒过来了，身上没有一点的疼痛、病苦，遍体大汗淋漓。再去寻找刚才的老人，竟然就再也见不到了。

　　这时候，法云法师看到祥云突然起来了，微风拂动衣服。仰望天空，圆光就像镜子一样。原来的这位老人坐在莲花上，闪耀着光明，突然就不见了。

　　从此之后，往世所持的经论，法云法师全部能够记得了，就像重新获得所失去的东西一样。之后他一辈子都非常精进地修行，"如救头然"。

　　有一天晚上，法云法师绕育王塔，到了半夜三更天的时候，他见到一道白光如水一样，从北台连接鹫峰，中间现出一个天阁，放出种种绮丽的宝色，非常灿烂，天阁的匾额上写的是"善住"。空中现出了这样的圣境。当时是开元二十三年春天，法云法师就辞世而终了。

　　这个公案出自于《清凉山志》，也就是五台山的山志。印光大师专门重修过四大名山的山志。虽然法云法师宿世是一个大法师，但是转世之后非常愚痴，大家都叫他"牛云"，居然变成这样。如果不是因为宿世的善根，这一世能够遇到文殊菩萨加持，那就彻底完了。