佛说不自守意经--支谦

  佛说不自守意经一卷   吴月支优婆塞支谦译   闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。比丘。应唯然。佛言。听说自守亦不自守。比丘便叉手从佛听。佛告比丘。几因缘不自守。若眼根不闭守。若眼堕色识意便泆。已意泆便更苦。已更苦便不得定意。已不得定意便不知至诚。如有已不知便不见如有。已不知已不见如有。便不舍结亦不度疑。已不舍结不度疑。便属他因缘。异知已异知。便苦不安隐。如是说。耳亦尔鼻亦尔口亦尔身亦尔意亦尔。如是行名为不自守。   佛复告比丘。几因缘自守。若眼根自守。止眼识不堕色意便不泆。已意不泆便更乐。已更乐便得定意。已得定意便谛如有知谛如有见。已谛如知谛如见。便舍结亦度疑。便不信不至诚。便慧智。便意乐安隐。六根亦如是说。如是名为自守。所说自守不自守如是。佛说如是。皆欢喜受。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

西藏度亡经--莲花生大士

西藏度亡经--莲花生大士

西藏度亡经 莲花生大士 中阴救度密法 中阴救度密法序(序一) 佛法之在西藏,自我宗喀巴大士降生以来,重整法幢,中兴显密,若事若理,性相互 融,信解行证,次第不紊。说者谓整个佛法,皆萃于西藏,非无故也...

至心听闻佛法的殊胜功德

至心听闻佛法的殊胜功德

  过去世尊常在恒河边游化,广说法要。每当世尊说法之时,都有无数天龙、鬼神、国王、人民,乃至飞鸟走兽,前来听法。  一日,有位放牛老翁,听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门,便拄着柺杖前来恭闻法要。...

佛说梵网经--鸠摩罗什

佛说梵网经--鸠摩罗什

佛说梵网经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 佛说梵网经卷上 菩萨心地品之上   尔时释迦牟尼佛。在第四禅地中摩醯首罗天王宫。与无量大梵天王不可说不可说菩萨众说莲花台藏世界卢舍那佛所说心地法门品。是时释迦...

德育故事:福慧中人之文彦博

德育故事:福慧中人之文彦博

  文彦博。逮事四朝。任将相五十年。名闻四夷。平居接物。谦下尊德。乐善如恐不及。以太师致仕。封潞国公。卒年九十二。(《纪事本末》)  文彦博 宋朝 介休(今山西省 介休县)人,字宽夫,仁宗时进士,...

过去庄严劫千佛名经--开元拾遗附梁录

过去庄严劫千佛名经--开元拾遗附梁录

过去庄严劫千佛名经 开元拾遗附梁录 经云。若有善男子善女人。闻是三世三劫诸佛名号。欢喜信乐称扬赞叹归命顶礼。复能书写为他人说。或能画作立佛形像。或能供养香华妓乐。叹佛功德志心作礼者。胜用十方诸佛国土满...

摩诃般若波罗蜜经第十七卷--鸠摩罗什

摩诃般若波罗蜜经第十七卷--鸠摩罗什

  摩诃般若波罗蜜经第十七卷   后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译   坚固品第五十六(丹本转不转品)   复次须菩提。恶魔到菩萨所坏其心作是言。萨婆若与虚空等空无所有相。诸法亦与虚空等。空无所有相。是...