第三卷 菩提场所说一字顶轮王经 　　末法成就品第七 　　尔时世尊。复次为利益说此事业成就。说伽他曰。 　　当于未来世劣慧之有情 　　为彼作利益说此小悉地 　　若具于仪则必定而成就 　　不择时宿曜不择念诵处 　　应当请本尊而求诸悉地 　　及钩召于他或取于六分 　　应如是加持及说念诵相 　　当于念嚩时若阙加护法 　　夺人精气鬼盗窃成就物 　　并拏枳宁等盗不思议物 　　当于念诵时一切悉皆作 　　失物得无疑取不坏摄嚩 　　殊胜自终者割割其莽娑 　　和调姜椒等除弃筋及骨 　　真言者依法即应施八方 　　先定尸林处彼住鬼罗刹 　　真言者于彼以稻华护摩 　　即速现神验四衢及树下 　　山间大怖处高声而唱言 　　尸林贸莽娑鬼众大欢喜 　　所求皆与之成就隐形法 　　严具及眼药雄黄等悉与 　　成就佛顶者 　　尔时释迦牟尼佛。观未来有情。说速疾成就法。复说伽他曰。 　　即取彼摄嚩如前不坏者 　　成就迷怛啰迥树大河侧 　　于尸莽求成清净而洗涂 　　香华以严饰及余真言明 　　或以轮王顶而用作加护 　　求成如是事若不如是者 　　魔损害不疑即应依仪轨 　　善伴骁勇者行者坐心上 　　结拳打彼额应诵真言王 　　无间而多诵彼踊跃而起 　　名拳起尸法当入于水中 　　日出乃至夜结拳诵真言 　　成安怛但那应取人莽娑 　　割截而护摩依仪作成就 　　慧者不放逸莽娑为怛啰 　　所求皆悉地此诸佛所说 　　贪着于女人贪染之有情 　　戒品无所堪如是之有情 　　归依于三宝六念以成器 　　应作如是思随力而修行 　　修行者应当勤修菩提心 　　设离彼修习任运得成就 　　行者而不应食于青黑物 　　于食生厌离不坐卧高床 　　不应鼓颊食亦不[口*(十/甲/寸)]唼食 　　所食量多少大如孔雀卵 　　住威仪而食如是等威仪 　　修行者应食寂默而念诵 　　当住于木默并住于修行 　　应住于身默而作于护摩 　　应住于一默悉地即成佛 　　若不如是默真言不成就 　　于真言修行寂默而迎请 　　当诵真言明不共他同食 　　乃至于亲族不应与同食 　　衣服及卧具锤铜熟铜器 　　以灰醋物洗洗已而食用 　　水中作念诵皆说诸仪则 　　不应与他人而共同寝处 　　杂居生于过贪染等摄受 　　调弄戏笑等由此生于过 　　吉日斋戒处须臾取时分 　　应作诸成就自身及为他 　　咸皆于日宿年月期限等 　　善恶诸悉地行者次第修 　　于三神通分此中成就胜 　　于此胜悉地成就佛顶法 　　于二分八日十四十五日 　　应知如是节尤加而供养 　　以童女縒缕复用香水洗 　　住戒而造作应作最胜像 　　用以白檀等更洗令清净 　　而不应截屈然后而加持 　　午时应修持具戒令其净 　　使匠者令画然后修真言 　　吉日宿斋戒应成最胜像 　　如是板等上画得亦称赞 　　普通所先说佛顶等胜像 　　当离毛发过于绁或于板 　　坐于师子座而画其本形 　　应用殊胜色而以香胶和 　　支分皆圆具其香离甲麝 　　用水应净滤知已无过失 　　智者应画像当于像中央 　　画佛师子座皆以相庄严 　　炽盛之光明从顶而流出 　　法轮之大印应画于佛前 　　应画如是佛金色而晃曜 　　右画观自在虎皮以为裾 　　应画忿怒形持佛并念珠 　　顶髻无量寿肃然具三目 　　着莲华色衣愍念诸有情 　　左边金刚手身色如青莲 　　应画忿怒形以忿怒眷属 　　持明大女使金刚宾蘖罗 　　金刚笑师子金刚拳圣者 　　甘露军吒利近身而应画 　　难调令调尊执持金刚拂 　　马头尊明王意乐成就尊 　　白衣尊多罗毗俱知遍照 　　如是之圣众持莲左边安 　　一切皆应画如彼本形状 　　广大画像仪如大曼茶罗 　　略示画像法如来之所说 　　于佛世尊所两边应当画 　　无能胜大慈毫相并佛眼 　　此等本形画金色初日晖 　　皆坐于莲华彼住真言身 　　此胜微妙像诸顶成就中 　　以善轨则修应画如是像 　　善闲教法者清净画匠人 　　犎牛毛作笔应取吉祥树 　　用此木为[巾*(穴/登)]是像依法画 　　应坐于茅荐当画此佛像 　　得此普通像一切皆成就 　　乃于过去时是妙音童真 　　无比威德者身中出光明 　　犹如火聚光种种寂意乐 　　照曜我三有如是种之光 　　妙音身中出是时获三地 　　五通大威德则成为菩萨 　　作有情利益佛顶不思议 　　自身是如来三摩地形相 　　示现于众生变化于三有 　　一切佛形相以定现轮王 　　说大真言王能作众生利 　　犹如如意宝 　　尔时世尊告曼殊室利童真菩萨言。汝曼殊室利童真。利益有情被大甲胄。以善巧方便调伏有情。种种变化色身。佛菩萨缘觉声闻摄受有情而为说法。令其觉悟。时曼殊室利童真菩萨白佛言。世尊以几所名号。佛顶真言三摩地行差别。世尊于世界转。佛言所谓名俱摩罗名印捺啰帝。名铄羯啰名坏宫。名梵王名毗钮。名大自在名自在。名劫比罗名部丹多。名牟尼名底哩他。名羯啰沙名地。名部弥名持宝。名弥也弥也(二合)娑名一切去。名一切处面名湿嚩。名寂静名涅槃名己化名变化。名难摧名天。名阿苏罗名主。名尊名主宰。名最胜名引导。名调伏者名福。名吉祥名一切义成就。名世尊名商羯啰。名作寂名空。名胜义名不实。名感名名称。名与者名悲者。名慧名三摩地。名慈名水天。名师子名犎牛。名天名龙。名药叉名仙名大仙名作者。名流出者名世主。名毗摩质多罗名三目。名千眼名清净。名威灵名三摩地。名三摩地出生名三摩地生。名才士名啰惹。名丈夫师子名丈夫主。名胜义名胜义实。名证名证实。名三界主名世尊。名无主名主。名眼名实。名梦莲华名光。名火名鬼主。名离欲名寂静欲。名远离欲名远离过。名坏过名尽过。名摧过名健军主。名大王名护世。名持地名翳啰靺多。名香象名白莲华。名说空名现空。名现悲名现道。名有名不有名分别。名无分别名离分别。名坏分别名护世。名善国名共许。名夜摩名施财。名嚩噜拏名俱尾罗。名持国名善现。名苏弥卢名金刚。名如金刚名天妙。名天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生名常。名无常名常无常。名转轮王真言名大真言。名大药名论师。名大论师名胜名无上。名白名说白。名丈夫名说丈夫。名娑竭罗名大娑竭罗名海名大海。名乌娜地名月。名日名罗摩。名洛乞叉么拏名想庄严。名云名大云。名聚名大聚。名不相似名罗睺。名军名大军。名群名大群。名人主名大人主。名水藏名大水藏。名龙象名师子骁勇。名奇特名希熙。名大希熙。名财。名大财名具财。名大财宝名阿罗汉害烦恼。名幻化者名持幻化。名变化名作变化。名具义名能斗战。名非异名不异。名命名非命。名山名大山。名难坏名安乐慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。又曼殊师利童子。于我作如是知。名不灭不生。名真如名真性。名实际名实性。名众法名法界。名涅槃名实。名无二名有相。名纯名意成。曼殊室利童子。于此娑河世界。知我名如来名佛。名大师人天作。如是知我名离欲。童真于此世界。调伏有情行意趣中。成熟五阿僧祇百千为愚夫声闻。示现名。作如是言说。知我尔所名号。调伏成熟众生故。于诸契经中说。如是童真于洹河沙数佛世界中。以种种名号有情知我。童子随调伏成熟有情。如来说法。如来无所分别无功用。无量种真言色身事相而转。 　　尔时世尊复告曼殊室利菩萨言而说伽他曰。 　　白分善时日于端严宿曜 　　澡洗着净衣斋戒住仪轨 　　八日十三日十四十五日 　　或用于五日依仪轨而作 　　护摩及供养应施于八方 　　于如是等日殷勤而供养 　　诸佛及缘觉大威德声闻 　　观自在菩萨金刚手大力 　　常忆念此等修行者殷勤 　　供养如是等菩萨威德者 　　圣天悉欢喜明天威德者 　　于此修行人悉皆而欢喜 　　行者于世天供养不应礼 　　一切诸真言威力不思议 　　新产及死家残食及祭食 　　月经女作食及以彼家食 　　旃陀罗家食臭秽陈宿食 　　再经于烝煮如上所说食 　　行者不应食及献圣众食 　　亦不应食啖如是等之家 　　悉不往饮食及不往止宿 　　破坏悉地故修行者当应 　　三时归三宝应发菩提心 　　而作三种净身净及语净 　　意净第三种常观于六念 　　如是常修行日日受八戒 　　当住于律仪应作如是言 　　阿阇梨存念称名我某甲 　　始从于今日至明日出时 　　而于其中间不断一切命 　　不盗他财物梵行不淫欲 　　不作于欺诳不歌舞作乐 　　不香鬘涂彩不饮酒放逸 　　不应非时食不卧高大床 　　如罗汉己持我今亦如是 　　尔时释迦牟尼世尊。观察金刚手菩萨。说轮王佛顶世间出世间上上真言明教。应三肘或两肘。随意大小应作。取细绁去毛发者。以香汤令净洗。安于东面。于吉日宿直。如先所说画像法。画人应授与八支戒。其画人诸根圆具。成就十善业道者。于彩色中不应用皮胶。画佛形像。身如金色作说法印。于白莲华上结跏趺坐。如来遍身光明炽盛。从光中出众多轮。从顶出光明。背后上应画山峰。于下右边应画持诵者。如本形持香炉瞻仰世尊势。秘密主此是轮王佛最胜画像法。一切如来之所略说。为令愍念有情故说。尔时世尊说伽他曰。 　　若见此佛像一切佛所说 　　略说微妙像能灭诸罪业 　　一切诸功德悉皆到彼岸 　　诸天龙供养若见此胜像 　　是人天供养现世得成就 　　由此真言力由见此像故 　　此即多佛说悉皆而称赞 　　为彼成就故决定获悉地 　　功德皆增长由见此像故 　　诸罪悉皆灭此像为最胜 　　获四如意足功德如大海 　　获得胜智慧由修轮王明 　　得清净无垢智慧皆殊胜 　　成佛两足尊人天咸供养 　　由持此真言转轮殊胜王 　　是人清净者修真言行者 　　此是诸佛体威德无与等 　　不思议最胜天龙及药叉 　　罗刹与步多必舍遮起尸 　　是等威德者见修顶轮王 　　成就持明者悉皆而消融 　　帝释大威德若见成就者 　　分座而同坐及余威德天 　　三界无有比与悉地者等 　　若见彼不起头破作七分 　　设于俱胝劫世尊若自说 　　功德无有尽顶王不思议 　　若人修此者彼成就最胜 　　得为忉利王彼人终不死 　　无量俱胝众围绕往余刹 　　变身如佛形化诸有情类 　　变身金刚手利乐诸有情 　　化作天帝释或现于梵王 　　调伏诸有情变现为帝释 　　有大威神通拔济诸恶趣 　　地狱夜摩界饿鬼及傍生 　　于城邑聚落旷野及山林 　　变化诸资具饮食妙卧具 　　愍念诸有情悉皆而给施 　　我略说顶论修行持明者 　　获得五神通则成大菩萨 　　人中最胜尊 　　密印品第八 　　尔时释迦牟尼佛。告一切菩萨众。善男子汝等应受一切如来出生大三摩地。无比力超胜一切如来。住真言身一切如来族真实大印真言。无比威光神通。流出无边奇特。现威神力能生一切菩萨。能摧一切俱胝魔。摄伏一切菩萨。令难调之人起于慈心。善男子能成办一切事业。我今说大印。尔时金刚手白佛言。世尊世尊唯愿说从一切如来支分出生大印真言。为众生利益故。作易方便成就。佛言汝当谛听我为汝说。我今分别解说。 　　二手内相叉作拳。竖二大指。此是一切如来心印。即此印屈左大指入掌。是为持莲华者印。即前印屈右大指入掌。左大指直竖。是持金刚者印真言曰。 　　曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南阿(引)尾啰吽欠。 　　此是一切如来心印真言。秘密主此名大勤勇心真言。一切如来真实法。能解脱地狱傍生夜摩恶趣。能令一切有情作如来事。摄召一切菩萨。金刚手我略说。能召梵王帝释夜摩水天俱尾罗等。住十地菩萨大自在者。尚能请召。何况余类。如前二手作拳。舒二中指竖相合。屈上第三节。屈二头指互安于二大指甲上。此名轮王根本大印。恒河沙数量如来之所说。未来佛当说此大轮王印。此印名大印。说为轮王顶。此明即是佛利益有情故。智者成就人。若结此印处。诸恶魔障等。是处不敢住。秘密主此轮王根本印。一切如来之所宣说。于百俱胝劫。不能尽说其福利。设于千恒河沙数劫。亦不能说其功能福利赞扬威德。尔时如来说伽他曰。 　　智者若受持大威德菩萨 　　俱胝魔罗众常不被沮坏 　　乃至百劫中不堕于恶趣 　　若持轮王印并诵是真言 　　由受持之福如来大师说 　　于百俱胝劫不能而赞叹 　　若有持此明持戒精进者 　　应修此真言轮王大力者 　　彼人不失慧及不失正念 　　于千俱胝劫未尝有忘失 　　金刚手此大印。无比量力威德。准前根本印。二中指直竖合。是则高顶王印。以此于佛顶族中。为灌顶印。 　　以二手虚心合掌。屈二无名指入于掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄令圆。如伞盖形。此名白伞盖顶王印准前印舒二头指。则是光聚顶王印。准前印以二头指。各安中指第三节。是胜顶王印。是则吉祥法轮大印。名十二行相法轮印。一切佛之所说。能坏一切烦恼。若见此印。如亲见如来。即此印以二头指。[打-丁+必]二中指背。即名烦恼雹印。亦名如来结跏印。 　　金刚手此等五大印。如来族中名转轮王大印。秘密主此轮王大印等。烦恼雹。法轮。光聚顶。胜顶。高顶。并白伞盖顶。如是等印。悉皆是轮王印。 　　以二手虚心合掌。双屈二大指入掌中。此印名如来心印。亦名如来大勇猛印。 　　以此印真言。七遍加持心。先世流转中所作一切罪。悉皆得除灭。即顶上解散。通一切成就。以此加持自身。即成一切如来之所加持身真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵麌那[口*梨]尾[口*梨]娑嚩(二合引)诃。 　　此大真言同五字真言。修行以此护身。常应加持于心。兼用五字获大威德力。 　　以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此名一切办事佛顶印真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引) 　　金刚手此一切办事真言。于佛顶教中。此是一切佛顶心。于一切事业处。当用。修行者以此应护身。 　　以右手握大拇指作拳。以左手执袈裟角。此名锡杖印真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵度那(引)尔多啰拏吽(引) 　　此是锡杖明能制难调者 　　护身故应用常于成就处 　　应用锡杖印印真言相应 　　先以左手仰掌安于脐下。以右手覆左手上。右手小指与左手大指。互相加其掌令虚。名如来钵印。 　　当于恐怖处饥渴障难时 　　应诵是真言诸苦悉无有 　　真言曰。 　　唵卢迦播攞(引)地瑟耻(二合)多驮啰驮(引)啰也摩诃努婆(去)嚩没驮跛怛啰(二合)娑嚩(二合引)诃(引) 　　钵真言大力诸佛所加持 　　一切诸众生由念除饥渴 　　险道旷野中修行者忆念 　　当加于自身真言印相应 　　以二手内相交仰掌。二头指侧相拄。二大指各捻头指下节。倒安眉间。名如来毫相印真言曰。 　　曩谟萨嚩怛他(去引)檗帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)系系满驮满驮底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)驮(引)啰也驮(引)啰也儞论驮儞论度(引)啰拏(二合)么尼娑嚩(二合引)诃(引) 　　此是毫相印能具大人相 　　能与诸悉地是印大威德 　　若人持此印毫相威德者 　　彼皆得成就由结诵此明 　　用前印加持于颈。则成颈印。加持于鼻则成鼻印。如来鼻真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵哩尼吽泮娑嚩(二合引)诃(引) 　　行者加自鼻彼终无鼻疾 　　于百俱胝劫彼终不患鼻 　　二手密合掌。屈二头指。各安中指背上。大指屈入掌。名为佛眼印。 　　一切佛顶中应用此大印 　　最胜灭诸罪决定得成就 　　修轮王佛顶若常结此印 　　清净而受持不久彼成就 　　一切佛顶法设积百劫福 　　若得此印契诵佛眼真言 　　其福与彼等此佛眼印明 　　能成一切业 　　即说真言曰。 　　曩谟萨嚩怛他[卄/(阿-可+辛)/木]帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜入嚩(二合)攞底瑟姹(二合)悉驮噜左儞萨嚩啰他(二合)娑但儞娑嚩(二合引)诃。 　　尔时世尊告金刚手菩萨言。金刚手此佛眼大明妃。我从十俱胝如来所。授得此陀罗尼。金刚手由忆念此明。一切真言圣天。现其修行者前。于一切真言教法悉皆成就。由诵持此真言。一切金刚族悉皆成就。是故金刚手修佛顶真言者。先当诵持此明妃三遍。或七遍或二十一遍。金刚手此佛眼大明妃。我今释迦牟尼。说为利益诸有情故。金刚手此陀罗尼。暴恶嗔怒有情前应诵。皆得欢喜。难调暴恶鬼魅。降伏皆欢喜。于一切斗诤言讼斗战。皆得寂静。秘密主若修行佛顶真言者。不得成就。彼应以此大明妃真言相和诵之。决定有大应验。速疾成就。若未经一二三期限。不得和诵。乃至第四遍求悉地不得成就。然后加此大明妃真言和诵。当速疾现验得成就。初一二三四所不应加。若加之则损持明者。则用前印。以二头指各[打-丁+必]中指背。是如来眉印。一切如来说我今演说。 　　设有讫哩(二合)底迦 　　及嚩萨苏天秘密大威德 　　及欲天子等并及持犁天 　　如是诸天类若见是印契 　　怖畏而驰走何况地居者 　　真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵纥哩(二合)吽。 　　即以前眉印。开竖二大指如口形。相去中指两穬麦。常结此口印。置于自口上真言曰。 　　曩谟三满多没驮南枳哩枳哩。 　　此明大威德速疾作诸业 　　若常加持口修行成就人 　　彼人语无碍尽于三界中 　　彼人常言音显现美妙音 　　不患口疾病无量俱胝劫 　　自在毗纽天不伏人教令 　　当于是人所出言皆顺伏 　　天龙键达王及余大威德 　　悉皆得调伏何况诸凡愚 　　以右膝着地。竖左膝。左手引向后。作答势。以右手当心为拳。竖头指作期克势。凌身向前。名为无能胜大印。 　　能摧一切魔能除诸魔障 　　大力欲自在世间魔军主 　　波旬第二名亦名欲自在 　　世间大威德若欲作障难 　　无量俱胝魔于彼而共住 　　当于尼连河无量俱胝魔 　　现种种形状魔军恐怖形 　　我证无上智世间中最胜 　　梵魔及沙门世中无所得 　　当于晨朝时得证无上句 　　为坏彼魔故持种种形者 　　当时我宣说此明大威力 　　变现天女形于大师前住 　　摧坏暴恶魔持无量种形 　　此中说真言 　　曩谟三满多没驮南唵户鲁户鲁战拏里摩镫倪(妍以反)娑嚩(二合)诃(引) 　　复次秘密主无能胜大明 　　等正觉佛说行者护身故 　　一切时应护于大障碍处 　　鬼魅恶形怖成就佛顶者 　　大力能加护常加持己身 　　常得大加护 　　先端身结跏。作勇健坐。以左手仰掌。安脐下结跏上。舒右手竖掌向外。以大指捻无名指甲上。头指屈在中指背。令不相着。名如来铄讫底(二合)印。 　　若结此印者不夺其威力 　　今世及他世智者结此印 　　获得如来力若诵此真言 　　诸佛皆加持 　　真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵尾惹曳摩阿铄讫底(二合)讷驮哩吽泮吒尾惹以儞泮吒莽誐黎泮娑嚩(二合)诃。 　　三时若忆持修持轮王顶 　　速疾得悉地三界中无碍 　　准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麦间。名如来脐印。 　　此诸佛大力若能常忆念 　　共明而相应腹中食不消 　　懒惰于禅定若患于寒热 　　小腹及两胁头痛及诸疾 　　除多种逼恼常获身无疾 　　即说成就真言曰。 　　曩谟三满多没驮南唵质置质置娑嚩(二合引)诃(引) 　　是诸如来脐是则真言印 　　令现种种色熙怡奇持事 　　示现诸神通种种无有尽