百业经 婆罗门--堪布索达吉

婆罗门 ——互起争执 得佛度化 一时,佛在舍卫城,有一位大施主(Maha Datu),经常对婆罗门作广大的布施。一次,布施时来了市中心的婆罗门和市郊外的婆罗门。市中心的对市郊外的说:“你们是以务农为生,不应该享用,我们是真正的福田,所以,我们可以享受。”市郊的说:“你们主要是依靠国王来维持生活,不算是真正的福田,我们才是真正的福田。”双方都是互不相让,争执不休。 释迦世尊具有二种智慧等无量功德,时时刻刻观照每一位众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观察到这些婆罗门被调化的缘起已成熟,就率众比丘显示神变,从舍卫城飞到婆罗门供施的地方,那些婆罗门很远就看见了世尊率众眷属飞来,生起了很大的欢喜心,请世尊和众眷属入座,祈求传法,世尊为他们宣说了贪求世间财物的各种过失等妙法,传法后,在座的几百个婆罗门,有些得到了加行道的暖位、顶位、忍位、世第一位;有些得到了预流果位(Sotapanna)、一来果位(Sikitigami)、不来果(Anagami)位、罗汉果(Arahat)位;有些得到了缘觉位;有些种下了无上菩提的种子;大多数都皈依了三宝。圆满后,世尊率领僧众返回了经堂。 时诸比丘请问:“世尊,以何因缘这些婆罗门令佛欢喜,未作令佛不欢喜的事,并且各自都有不同的获证?请为吾等演说。”世尊告曰:“诸比丘,这是他们前世的因缘,早在贤劫人寿两万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世,这些婆罗门,有些为优婆塞,有些在佛教法下出家持戒,调伏诸根,故今生在我教法下各自都有不同的证悟。”世尊如是说。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

大乐金刚不空真实三么耶经--不空

大乐金刚不空真实三么耶经--不空

大乐金刚不空真实三么耶经 唐三藏沙门大广智不空译   如是我闻。一时。薄伽梵。成就殊胜一切如来金刚加持三么耶智。已得一切如来灌顶宝冠。为三界主。已证一切如来一切智智瑜伽自在。能作一切如来一切印平等种种...

道宣律师

道宣律师

  道宣  (南山律师)  做和尚而未经受戒,恰似没有领结婚证就做了夫妻,不能算数,不被承认。做了和尚倘若不守戒律,也就是自成一套的日常行为规范,胡思乱想,乱说乱动,那显然是野和尚,花和尚。  三...

佛说解节经--真谛

佛说解节经--真谛

佛说解节经 陈天竺三藏法师真谛译 不可言无二品第一   如是我闻。一时佛婆伽婆。住王舍城耆阇崛山。与大比丘众九万九千人俱。皆阿罗汉诸漏已尽。所作已办舍诸重担。获得己利尽诸有结。心善得解脱善得自在。善得...

景德传灯录 卷二十四--释道原

景德传灯录 卷二十四--释道原

景德传灯录 第二十四卷   吉州清原山行思禅师第八世七十四人。   漳州罗汉院桂琛禅师法嗣七人见录。   金陵清凉文益禅师。   襄州清溪洪进禅师。   金陵清凉休复禅师。   抚州龙济绍修禅师。  ...

念佛禅之观世音菩萨禅修法门次第--释本性

念佛禅之观世音菩萨禅修法门次第--释本性

念佛禅之观世音菩萨禅修法门次第  传承推广:禅和尚本性方丈 一、竭诚祈请     1. 合掌净心      2. 诵念祈请文:        三宝弟子某某某  至诚祈请        南无观世音菩萨 ...

佛说一髻尊陀罗尼经--大广智不空

佛说一髻尊陀罗尼经--大广智不空

  佛说一髻尊陀罗尼经   如是我闻。一时佛在王舍大城鹫峰山中。与无量菩萨摩诃萨俱。前后围绕。   尔时观自在菩萨摩诃萨。与无数持明贤圣俱。前后围绕。来诣佛所到佛所已。五体投地顶礼佛足。礼佛足已绕...