为财打人戒第十三--道源

为财打人戒第十三   若优婆塞、优婆夷受持戒已,为于财命,打骂奴婢、僮仆、外人,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。   【注释】   [财命]:   ‘财命’即俗说的‘视财如命’、‘爱财如命’、‘钱财为第二生命’,故一般人将‘财’与‘命’等视,故称‘财命’。   [打骂奴婢、僮仆、外人]:   ‘奴婢’是无给的奴隶,为本家作务,仅有衣食,而无工资。   ‘僮仆’是以工资雇佣其作务。‘僮’为年幼的小孩,‘仆’是较为年长的男女。   ‘外人’是不属于家族之人,亦无亲族关系之人。   若因奴婢、僮仆、外人有心无心的过失,使其钱财招致损害而生嗔恚,以手相打、以口相骂、加以责罚,就是‘为于财命,打骂奴婢、僮仆、外人’。   打人是身业,骂人是口业,嗔恚是意业,故打骂他人的行为是犯身、口、意三业。三业不净,即失戒德。   凡奴婢(现已少有)、僮仆、外人损害自己的财物,应视为还其前生债业,此生已予了结,结业已解。若因而生嗔恚并行打骂,又生结缚,循环不已,无有了期。是以,受戒已的优婆塞、优婆夷,不可因他人损及自己财命而行打骂。   【旨意】   钱财是身外之物,是为假有,不应因他人之损害而行打骂,再生结缚,故佛制此戒,若犯此戒,其所受罪恶,与第一轻戒者然。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

大乘缘生论--不空

大乘缘生论--不空

大乘缘生论 吴月支优婆塞支谦译      大乘缘生论一卷(圣者郁楞迦造) 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译   从一生于三  从三转生六...

放生免患:25.救牛灭火正阳门老者《江慎修居士选录》

放生免患:25.救牛灭火正阳门老者《江慎修居士选录》

  《江慎修居士选录》【放生善报 第三章放生免患】  放生现报故事集----印光大师鉴定  江慎修先生放生杀生现报录铸板流通  民国十一年壬戍冬释印光谨撰  第三章放生免患  【原文】  25.救...

华严经   卷二--实叉难陀

华严经 卷二--实叉难陀

《华严经》(80卷)第02品 如来现相 尔时,诸菩萨及一切世间主,作是思惟:“云何是诸佛地?云何是诸佛境界?云何是诸佛加持?云何是诸佛所行?云何是诸佛力?云何是诸佛无所畏?云何是诸佛三昧?云何是诸佛...

楞伽经白话文--荆三隆

楞伽经白话文--荆三隆

楞伽经白话文 荆三隆 罗婆那王劝请品第一   我亲自听到佛是这样说的。在某一个时候,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同众多大比丘、大菩萨在一起,这些大菩萨都已通达世间、出世间,有为、无为的...

六组坛经第三卷--慧能大师

六组坛经第三卷--慧能大师

  第三决疑品   有一天,韦刺史为惠能大师设大会斋,吃过斋饭,韦刺史恭请大师登上法座,自己和官僚、信众们整肃仪容,向大师再行礼拜,问道:“弟子们听和尚说法,实在是微妙得不可思议。现在我有些疑问,希望...

佛说文殊师利般涅槃经--聂道真

佛说文殊师利般涅槃经--聂道真

佛说文殊师利般涅槃经 西晋居士聂道真译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧八千人俱。长老舍利弗。大目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。如是等众上首者也。复有菩萨摩诃萨十六人等。贤劫千菩萨弥勒为...