为财打人戒第十三--道源

为财打人戒第十三   若优婆塞、优婆夷受持戒已,为于财命,打骂奴婢、僮仆、外人,是优婆塞、优婆夷得失意罪,不起、堕落;不净、有作。   【注释】   [财命]:   ‘财命’即俗说的‘视财如命’、‘爱财如命’、‘钱财为第二生命’,故一般人将‘财’与‘命’等视,故称‘财命’。   [打骂奴婢、僮仆、外人]:   ‘奴婢’是无给的奴隶,为本家作务,仅有衣食,而无工资。   ‘僮仆’是以工资雇佣其作务。‘僮’为年幼的小孩,‘仆’是较为年长的男女。   ‘外人’是不属于家族之人,亦无亲族关系之人。   若因奴婢、僮仆、外人有心无心的过失,使其钱财招致损害而生嗔恚,以手相打、以口相骂、加以责罚,就是‘为于财命,打骂奴婢、僮仆、外人’。   打人是身业,骂人是口业,嗔恚是意业,故打骂他人的行为是犯身、口、意三业。三业不净,即失戒德。   凡奴婢(现已少有)、僮仆、外人损害自己的财物,应视为还其前生债业,此生已予了结,结业已解。若因而生嗔恚并行打骂,又生结缚,循环不已,无有了期。是以,受戒已的优婆塞、优婆夷,不可因他人损及自己财命而行打骂。   【旨意】   钱财是身外之物,是为假有,不应因他人之损害而行打骂,再生结缚,故佛制此戒,若犯此戒,其所受罪恶,与第一轻戒者然。
点我:
标签: 佛经原文

相关文章

百业经 野蛮人--堪布索达吉

百业经 野蛮人--堪布索达吉

野蛮人 ——蒙佛两度 今得涅槃 一时,佛在舍卫城,在舍卫城与王舍城之间的大森林中,有五百野蛮人,杀害了许多过路人,人们都不敢从此路过。一次,胜光国王的眷属和商人们路过此处,发现了这五百野蛮人的恶行...

佛说须摩提经--竺法护

佛说须摩提经--竺法护

佛说须摩提经 西晋三藏法师竺法护译   闻如是:一时,佛在罗阅祇灵鸟顶山中,与大比丘众千二百五十人,菩萨万人俱。   尔时,罗阅城大国,有长者号曰郁迦。郁迦有女,名须摩提,厥年八岁,历世奉敬过去无数百...

般若无尽藏真言--佚名

般若无尽藏真言--佚名

般若无尽藏真言 纳谟薄,伽伐帝,钵唎若,波罗蜜多曳,怛侄他,唵,纥唎,地唎,室唎,戍噜知,三蜜栗知,佛社曳,莎诃 真言注音: nāmóbóqiéfádì,bōlìrě,bōluómìduōyì。 d...

大悲咒--未知

大悲咒--未知

  《大悲咒》原文   千手千眼无碍大悲心陀罗尼   南无、喝啰怛那、哆啰夜耶,南无、阿唎耶,婆卢羯帝、烁钵啰耶,菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶,摩诃、迦卢尼迦耶,唵,萨皤啰罚曳,数怛那怛写,南无、悉吉栗...

瑜伽师地论  卷八十一至一百--玄奘

瑜伽师地论 卷八十一至一百--玄奘

瑜伽师地论(第八十一卷~第一百卷) 弥勒菩萨说唐三藏法师玄奘奉诏译 瑜伽师地论卷第八十一 摄释分之上   如是已说摄决择。   云何摄释。总嗢拖南曰。   体释文义法  起义难次师   说众听赞佛  ...

一切经音义  卷九十一至一百--慧琳

一切经音义 卷九十一至一百--慧琳

一切经音义 卷九十一至一百 翻经沙门慧琳撰 此卷从第一尽第五。 音续高僧传第一卷 彝伦(上以之反孔注尚书云彝常也考声樽名也周礼有六彝说文云宗庙常器象形字也从米从糸从二十音拱拱持器中实也王声也王音京又...