无论是在寺院听过法师讲经的居士还是常常自己课诵经典修习佛法的佛弟子，或是仅对佛教有一些涉猎的人，应该都听过、见过安在经典起首的偈子，这首偈子文义很明白，清楚地表达了佛法的庄严尊贵与微妙甚深。

我们在佛门中常听说一句话“人身难得，佛法难闻”，佛经中有一譬喻说，大海中有一浮木，木中有一孔，木随波涛任意而漂浮。海中有一盲龟，在海深处，每百年时偶一浮出海面。人身之难得，佛法之难闻，喻犹如盲龟一日浮出海面，而正其头伸入木孔中之难能。因此，今世有幸为人，又能听闻佛法，是何其珍贵之事。

但是，佛法甚深微妙，如果没有人宣讲则自己很难看懂，即便有经典注解完全靠自学也是非常困难的，因此需要假借善知识的引导，才不至于只是依文解义，或是穿凿附会，或是自以为是，或是被引入邪知邪见中。

听经是学习佛法最好的方法，尤其是现在经典流通普及、交通便利，很多寺院都会有讲经的法会、讲座、研习班等，很多居士得以亲近听闻而学习佛法。作为听经的居士，则必须要有一恭敬与清净的心，来听闻经法。

无论法师讲经深浅快慢、庄严威仪、或俚俗诙谐，只要其义旨不失正知见，则法师的说法，即是为正法住世，吾等居士便当恭敬礼拜。因为众生的根性、愿力、好乐、学力，种种因缘不同，不能以己之所好、所学、所求，来观法师之所讲、所习。我们衡量讲经说法的标准，应该在于是否合乎佛法的正量则可。如果是正知见的佛法，无论故事、笑语、俚语、甚至是训斥之词，皆是禀佛正法，佛弟子即应当尊重、供养、礼拜。

此外，居士在选择听经闻法中，应当选择适合自己程度的来学习。因佛经名相多、宗派经典多，骤入大经恐怕初心容易退失。如果现实情况下无可选择，能以长远心听完一部经则也能有所领会，能有恒心的听完一部经，自然能有所收获，勿以初听不解而退，则渐渐必能有所得而入佛法宝藏，法喜无量。