释教三字经|南岳下 一马驹 踏杀人 遍寰区





据《六祖坛经》记载,六祖大师与怀让禅师的对话中,曾预言:“西天般若多罗谶汝足下出一马驹,踏杀天下人。”这预言中马驹就是马祖道一禅师。


马祖道一(709—788),唐代禅僧,南岳怀让法嗣,六祖下第二世。俗姓马,汉州什邡人,世称马祖或马大师,名道一。


唐玄宗先天二年(713),怀让禅师移驾南岳衡山般若寺。当时有位道一禅师在南岳山终日禅坐,怀让禅师知道道一禅师可为法门龙象,于是前往他打坐的地方点化他。

怀让禅师问:“大德坐禅图甚么?”

道一禅师道:“图作佛。”

怀让禅师于是拿了一块砖,在庵前的一块石头上使劲地磨。

道一禅师问道:“磨作甚么?”

怀让禅师道:“磨作镜。”

道一禅师非常好奇,说道:“磨砖岂得成镜邪?”

怀让禅师道:“磨砖既不成镜,坐禅岂得作佛?”

道一禅师于是问:“如何即是?”

怀让禅师道:“如牛驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?”

道一禅师无言以对。


怀让禅师接着说:“汝学坐禅,为学坐佛?若学坐禅,禅非坐卧。若学坐佛,佛非定相。于无住法,不应取舍。汝若坐佛,即是杀佛。若执坐相,非达其理。”

道一禅师听了怀让禅师的开示教诲,如饮醍醐,于是从禅座上下来,给怀让禅师顶礼,并问道:“如何用心,即合无相三昧?”

怀让禅师道:“汝学心地法门,如下种子;我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道。”

道一禅师又问:“道非色相,云何能见?”

怀让禅师道:“心地法眼能见乎道,无相三昧亦复然矣。”

道一禅师道:“有成坏否?”

怀让禅师道:“若以成坏聚散而见道者,非见道也。”


道一禅师听了怀让和尚的开悟,当下心开意解,见到了自己的本来面目。开悟后,道一禅师继续留在怀让禅师的身边,侍奉怀让禅师十个春秋,后来出世为人,便是闻名天下的马祖道一禅师,这也正应了六祖大师的“马驹”预言。


马祖门庭繁茂,弟子如云,英才辈出,号称“八十八位善知识”,法嗣有一百三十九人,如星月丽天,珠玑同贯。其中以西堂智藏、百丈怀海、南泉普愿最为闻名,号称“洪州门下三大士”。百丈怀海下更是开衍出临济宗、沩仰宗二宗。


马祖禅师示寂于贞元四年(788)二月一日,世寿八十,敕谥“大寂禅师”。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通

授阿难 为二祖 次第承 皆可数

第十二 号马鸣 造起信 大乘兴

十四祖 名龙树 入龙宫 华严遇 

传世间 法雨澍 造诸论 施甘露

廿八祖 达摩尊 来东土 示性真

离文字 要亲证 有慧可 得心印

传僧璨 为三祖 信心铭 超今古

第四祖 名道信 知无缚 解脱竟

五祖忍 居黄梅 东山上 道场恢

第六祖 名慧能 传衣钵 道大行

六祖下 二禅师 南岳让 青原思


编辑|海涛

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