释教三字经|授阿难 为二祖 次第承 皆可数





阿难尊者为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀,意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟,出家后二十余年间为佛陀之常随弟子,善记忆,对于佛陀之说法多能朗朗记诵,故誉为多闻第一。据《付法藏因缘传》卷二载,佛陀传法予摩诃迦叶,摩诃迦叶后又传法予阿难,故阿难为付法藏之第二祖。


阿难尊者以下,是商那和修、优婆毱多、提多迦、弥遮迦、婆须密、佛跎难提、伏驮密多、胁尊者、富那夜奢,计有十代,次第相承。


释教三字经 · 前文回顾

无始终 无内外 强立名 为法界

法界性 即法身 因不觉 号无明

空色现 情器分 三世间 从此生

迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证

证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

处王宫 求出离 夜逾城 人不知

入雪山 修苦行 六年来 习寂定

从定起 出山来 坐树下 心镜开

启大教 说华严 尘刹海 现宝莲

愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应

说阿含 第二时 四谛法 接小机

证四果 出生灭 演方等 破法执

第四时 谈般若 二乘转 教菩萨

开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制 

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏 

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧

藏分三 部十二 遇有缘 作佛事

汉明帝 梦金人 求圣教 遣蔡愔

腾兰来 经像至 初译经 四十二

善男女 皆生信 求出家 期现证

建十寺 安僧尼 三宝备 始于兹

溯源流 知宗派 宗有十 分大小

成实宗 六代盛 高僧传 可为证

俱舍宗 陈至唐 五代后 渐微茫

此二宗 是小乘 律小大 七大乘

传心印 为禅宗 佛拈花 迦叶通


编辑|海涛

责编|妙声




点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

报名|云林书院国学班第三十一期招生通告

报名|云林书院国学班第三十一期招生通告

月德呈瑞,气象新更;梅兰初探,春山鸟语;识前言往行,以畜其德,秉承“领悟国学智慧,传承文化精华”的精神,倡导好学、力行、知耻,以一堂课,一本书,一句话撒播传统,浸润众生!云林国学班第三十一期砥砺复始,...

赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑

赏析|五世纪北魏石雕定光佛立像碑

这尊北魏定光佛立像碑是北魏造像的代表作之一,在有关佛像雕塑研究中被反复引用。这尊佛像通高322.6厘米,宽190.5厘米,厚度为71.1厘米。此造像尺寸高大、气势夺人,像碑呈二面浮雕式,是北魏造像中的...

常识|五位百法:五位唯识

常识|五位百法:五位唯识

既然五位百法都无人法二种我性,为何现见世间有诸有情,人畜等之形状宛然当眼?而五蕴法体,事相显然,色可见,声可闻,乃至识能分别了知,体性作用,一一显然存在。若全皆虚假,诸如人法相状作用等,都不应该存有,...

二十四节气|立春——春到人间草木知​

二十四节气|立春——春到人间草木知​

葭吹六管动飞灰,便觉春从地底回草木一时生意动,关河万里冻云开宁须生菜传纤手,且引春风入瓦杯天北天南问音信,故人何处寄寒梅——元·王冕《立春日》这一日,风从东方来《尚书大传》曰:东方为春春者,出也,万物...

展览|第六届云林公益书画联展作品欣赏(参展作品102-175)

展览|第六届云林公益书画联展作品欣赏(参展作品102-175)

米市巷街道古新书画社作品102·山水·《梵音阵阵祐苍生》·薛玉梅105·山水·《春雨涤山生紫烟》·何自强106·书法·《万里长江横渡极目楚天舒》·李青海107·山水·《积翠》·任竹君108·书法·《篆...

禅诗欣赏——庐山烟雨浙江潮

禅诗欣赏——庐山烟雨浙江潮

庐山烟雨浙江潮【宋】苏轼庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还来无别事,庐山烟雨浙江潮。庐山烟雨风光与浙江的钱塘潮,都是闻名天下的胜景,多少骚人墨客为之倾倒,挥毫泼墨,这等名震宇内之宝地不亲自去见识一...