释教三字经|藏分三 部十二 遇有缘 作佛事






藏分三,就是指前面所说的经、律、论三藏。


部十二,则是三藏里面就其文体或内含的不同,而分为十二部类,或者又名十二分教,具体如下:

一、长行:经论中凡是随其义理之长短,不限字数的文字。

二、重颂:为了使长行中的文字易于诵持,复用偈颂来重说一遍。

三、授记:如来为诸大菩萨、声闻,授成佛之记。

四、孤起:不与长行相应的偈颂。

五、无问自说:如来有他心智,观察众生应以何法可以度脱,不待请问而自说。

六、因缘:这里的因缘相当于故事。如来为诸弟子说过去世的历史,是为因缘。

七、譬喻:如来假譬喻为弟子演说甚深的义理,诸如喻心如海、如空之类。

八、本事:说诸菩萨弟子们因地所修的行业。

九、本生:如来说佛菩萨过去所生的事迹。

十、方广:经的内容广大,三根普被,九界咸收,所以叫方广。

十一、未曾有:如来每每现大神变,众生从来未曾见过。

十二、论议:问答辩论诸法的性相,这就是三藏中佛说的论藏。


如来以平等大悲普度众生,而众生受化的因缘,则千差万别。如果因缘不具,即使佛陀在他的面前,也是不闻不见。佛灭度以后,三藏十二分教流布世间,遇到有缘的众生,就可以作如来度生的事业。


《释教三字经》前文回顾:
无始终 无内外 强立名 为法界
法界性 即法身 因不觉 号无明
空色现 情器分 三世间 从此生
迷则凡 悟则圣 真如体 须亲证
证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生
处王宫 求出离 夜逾城 人不知
入雪山 修苦行 六年来 习寂定
从定起 出山来 坐树下 心镜开
启大教 说华严 尘刹海 现宝莲
愍凡愚 不能听 隐尊特 显劣应
说阿含 第二时 四谛法 接小机
证四果 出生灭 演方等 破法执
第四时 谈般若 二乘转 教菩萨
开显圆 法华会 学无学 得授记

涅槃经 最后说 显真常 扶戒律

五时教 如是说 亦融通 亦分别

化道圆 归真际 双树间 吉祥逝

荼毗后 分舍利 阿育王 变古制

碎宝末 造浮图 役鬼神 遍阎浮

优填王 始造像 令后人 修供养

大迦叶 命阿难 结集经 石窟间

修多罗 是经藏 毗奈耶 是律藏

阿毗昙 是论藏 正法隆 外道丧







往期回顾




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