高僧行迹|济癫僧传(26)




廿六  济师父怒打酒坛 


且说这传使连夜赶到蒲州,直到报本寺来见长老,长老道:“老僧已辞你去了,如何又来?”

传使道:“本寺济书记有简板呈上。”松长老接来拆开一看,上写道:

伏以焚修度日,终是凡情;开创补天,方称圣手。虽世事有成必毁,但天道无往不还。痛净慈不幸,净扫三千;悲德辉长辞,忽空四大。遂致菩提树下,法象凋零;般若声中,宗风冷落。僧归月冷,往往来来,如惊栖之鸟;人去山空,零零落落,如吹断之云。

鼓布已失,何以增我佛之辉?衣食渐难,大要出如来之丑!欲再成庄严胜地,需仰仗本邑高人。

恭惟少林大和尚,行高六祖,德庇十方;施佛教之铃锤,展僧人之鼻孔。是以不辞千里,通其大众之诚,致敬一函,求作禅林之主。

若蒙允诺,瓦砾吐金碧之辉;倘发慈悲,荆棘现丛林之色。大小皆面皮,休负诸山之望;近远悉舟楫,毋辞一水之劳。慧日峰前,识破崖之句;南屏山畔,愿全灵隐之光。伫望现身,无劳牵鼻。


长老看了大喜道:“济书记这等郑重,只得要去走一遭。”

长老吩咐传使走回报知济书记:“叫他休得出去,在寺候我,老僧只在月内准到!”

传使谢了,先回报知,众僧大喜,对济癫道:“你千万不要出门,恐松长老到时没处寻你。”

济癫道:“若不出门,哪得酒吃?”也不睬众僧,竟一迳去了。



监寺与僧商议道:“若留他在家,每日哪有这么多钱买酒!不留他,又恐长老来不见了他,不欢喜。”

首座道:“我有一法,且暂时哄着他,拿个大空坛,盛了湖水,泥了坛口,只说是赊来的好酒,待长老来了,方开来请你。等得长老来时,开出水来,也不过一笑。”

监寺道:“妙!妙!妙!”忙叫人寻了济癫回来,对他说道:“一向要买酒请你,却奈无钱,今在一个相熟人家,赊得一坛好酒在此,却先讲明,直待长老到了,方开请你,你心下如何?”

济癫道:“既是如此,也要抬出来,我看一番才放心。”



首座就叫两个煮饭火工,把坛子抬到面前,济癫道:“既是扛来,便打开来,多少取些尝尝也不妨!”

首座道:“这是新封泥的,开了就要走气,明日便无味了。”

济癫道:“也说得是,这一坛也尽够我一吃了。”仍叫火工扛到草屋里放着,每日去看上两三遍。

过了数日,报说长老到了,众僧忙忙出寺去,远远迎接进寺,长老先到草殿上,礼了佛,然后众僧请长老坐下,各执事一一参见过。



长老就要与济癫讲话。济癫辞道:“有话慢讲,且完了正事!”急忙忙走去,叫火工将酒快扛了出来,取一块砖头,对泥头敲去,急低下头来去闻,却不见酒香,再将碗去打出半碗来尝尝,竟是一坛清水。

济癫心中大怒,遂拾起砖头来,将坛子打得粉碎,流了一地的水,众僧在旁边都掩着口笑。

济癫看见,益发急了,乱骂道:“这一伙和尚怎敢戏我?”

松长老听了,不知就理,问侍者道:“这是为何?”

侍者道:“济师父要酒吃作闹!”



长老道:“济公要酒吃,何不买两瓶请他?”

济癫听见长老叫买酒请他,方上前分辩道:“这班和尚不肯买,还说是无钱,情犹可恕,怎将水充作酒来作弄我,这样无礼,该骂不该骂!”

长老听说将水充酒耍他,禁不住也起来道:“该骂该骂,但你不要与他们一般见识,我自买酒请你。”

济癫道:“长老远来,我尚未曾与长老接风,甚么道理反要长老破钞!”

长老道:“我与你同是一家,哪里论得你我!”



不一会儿已叫人买酒来,济因开坛时,已是垂涎了半晌,喉咙里已略略有声,今酒到了面前,哪里还忍得住?也不顾长老在前,一连就是七八碗,吃得快活,想起前事,也自笑将起来,对着长老道:“弟子被这班和尚耍了,如今想起来,又好恼又好笑。因做了两首词儿,聊自解嘲,且博长老一笑。”遂叫取纸笔,写出呈上,长老展看,却是两首点绛唇:

残液满喉,只道一坛都是酒。

指望三瓯,止住涎流口。

不意糟糕,尽为西湖有。

唯而否?这班和尚,说也真正丑!

亏杀阿难,一碗才干又一碗。

甘露虽甘,那得如斯满。

不是饕贪,全仗神灵感。

冷与暖,自家打点,更有谁来管?


长老看了笑个不停,又赞道:“济公不但学问精微,即游戏之才,亦古今无二。老僧初到,尚未细问,不知贵寺被焚之后,这募缘的榜文,曾做出张挂么?”

济癫道:“这伙和尚,只想各自立房头做人家,谁肯来料理这正事,还求长老做主。”

长老道:“既是未做,也耽迟不得了,今日就要借你大笔一挥。”

济癫道:“长老有命,焉敢推辞?但是酒不醉,文思不佳,求长老叫监寺再买一壶酒吃了,方才有兴!”

长老道:“这个容易。”遂又叫人去买来,济癫吃了,不知又作何状?且听下回分解。



第一回  静中动罗汉投胎

第二回  来处去高僧辞世

第三回  茅屋两言明佛性

第四回  灵光一点透禅机

第五回  近恋亲守身尽孝

第六回  远从师落发归宗

第七回  坐不通前真苦恼

第八回  悟得澈后假癫狂

第九回  有感通唱歌度世

第十回  无执着拂棋西归

第十一回  扫得开突然而去

第十二回  放不下依旧再来

第十三回  色迷情禅心愈定

第十四回  酒醉性大道偏醒

第十五回  施绫绢乞儿受恩

第十六回  化盐菜济公被逐

第十七回 不甘欺侮入净慈

第十八回  喜发慈悲造藏殿

第十九回 显神通太后施钱

第二十回 轮转回蛤蟆下火

第廿一回 解僧馋贵人施笋

第廿二回 触铁牛太守伐松

第廿三回 佛力癫中收万法

第廿四回 禅心醉里指无明

第廿五回 松长老欣飞禅杖

 



图片|网络

编辑|慧容

责编|妙声

审核|相莲



点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

新闻|暑热炎炎,关爱老人——杭州云林公益基金会送清凉

新闻|暑热炎炎,关爱老人——杭州云林公益基金会送清凉

2022年8月9日上午,杭州云林公益基金会的爱心志愿者们带着一份份防暑降温的清凉大礼包,来到杭州市拱墅区十五家园社区,在社区工作人员的陪同下敲开独居、孤寡老人的家门,把清凉送到老人手中,将关爱送到老人...

释教三字经|既明律 须研教 辨权实 判大小

释教三字经|既明律 须研教 辨权实 判大小

佛弟子既然已经明白了戒律,那么接着就必须研究经、论中的教理。释迦牟尼佛的说法,有权有实,有大乘,有小乘。佛弟子一定要将教理研究清楚,然后才能分辨什么经是权,什么经是实,什么经属于大乘,什么经属于小乘。...

开示|虚云老和尚:怎能因为忙了就不讲威仪呢?

开示|虚云老和尚:怎能因为忙了就不讲威仪呢?

佛所说法,千经万论,总是要众生明自己的心。若人识得心,大地无寸土。众生无量劫来,被物所转,都是心外见法,不知自性。本来无一物,万法了不可得,妄执心外有法,成邪知邪见。既然说识得心无寸土,那就算了,何必...

禅诗欣赏——安心是药更无方

禅诗欣赏——安心是药更无方

病中游祖塔院【宋】苏轼紫李黄瓜林路香,乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转,欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶,安心是药更无方。道人不惜阶前水,借与匏樽自在尝。村路上紫李黄瓜一阵阵芳香,乌纱帽白夏布道袍十分清凉...

历史|清代的刻经事业——中国佛教史略之清代佛教(三)

历史|清代的刻经事业——中国佛教史略之清代佛教(三)

清代的刻经事业,在顺治、康熙(1644—1722)年间,民间各地所刻的僧传、语录等都集中于嘉兴楞严寺,当时发行的有《续藏经》九十函,二百三十七部,《又续藏经》四十三函,一百八十九部(见1920年北京刻...

历史|明代教下诸宗的发展——中国佛教史略之明代佛教(六)

历史|明代教下诸宗的发展——中国佛教史略之明代佛教(六)

华严宗在正德至嘉靖之间(1506—1565)稍弘于北方。无极(明信)由鲁庵(普泰)传授贤首教旨历二十余年,门下出雪浪洪恩(1545—1608),尽传其学,著名于江南。雪浪弟子知名的有巢松慧浸和一雨通润...