学处|极乐世界里的众鸟都说什么法?

研究过《佛说阿弥陀经》的佛弟子都知道,在西方极乐世界里有种种奇妙杂色之鸟,包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟等。这些鸟类昼夜六时,以和谐幽雅的音声为我们演说种种法音,包括了五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。


极乐世界里,众鸟所演畅的“五根、五力、七菩提分、八圣道分”,是属于三十七道品。由此所修的三十七种行法,从众生地能够通达至于佛之宝所,故名为道。


三十七道品,除了上面提到的“五根、五力、七菩提分、八圣道分”,还包括“三个四”,即“四念处、四正勤、四如意足”,下面我们一起来看每一项具体都包含哪些内容:

四念处(点击查看详解)

  • 观身不净

  • 观受是苦

  • 观心无常

  • 观法无我


四正勤(点击查看详解)

  • 已生之恶令断

  • 未生之恶令不生

  • 未生之善令生

  • 已生之善令增长


四如意足(点击查看详解)

  • 欲如意足

  • 精进如意足

  • 心如意足

  • 思惟如意足


五根(点击查看详解)

  • 信根

  • 精进根

  • 念根

  • 定根

  • 慧根


五力(点击查看详解)

  • 信力

  • 精进力

  • 念力

  • 定力

  • 慧力


七菩提分,亦名七觉支(点击查看详解)

  • 择法觉支

  • 精进觉支

  • 喜觉支

  • 除觉支

  • 舍觉支

  • 定觉支

  • 念觉支


八圣道分,亦名八正道(点击查看详解)

  • 正见

  • 正思惟

  • 正语

  • 正业

  • 正命

  • 正精进

  • 正念

  • 正定


其实,极乐世界的诸众鸟,不但演说五根、五力等三十七道品行法,而且演说六度万行,一切诸法。西方极乐世界的众生,闻到了众鸟演说的法音,得了佛法的利益,于是常念佛、法、僧三宝。

问:既然修行需要三十七道品皆修,为什么由五根、五力说起,而不说前面十二种道品呢?


答:生到极乐世界的众生,即已超越四念处等十二种道品。


例如,极乐世界的众生,皆是莲花化生,身体清净,无需“观身不净”。极乐世界的众生,无有众苦,但受诸乐,无需“观受是苦”。经云:“极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致”,梵语阿鞞跋致,意思是不退,包括:一、位不退,已入圣人之流,不退堕凡夫地。二、行不退,恒度众生,不退堕二乘地。三、念不退,念念流入萨婆若海。念不退,既能念念流入如来果海,无需“观心无常”。行不退,既能超越二乘,我执已破,无需“观法无我”,因此不说“四念处”。


此外,极乐世界都是正定聚的众生,自然断恶,任运修善,故不需要再修“四正勤”。极乐世界的众生,悉皆具有神通,故无需再修“四如意足”,因此不说前面十二种道品。








往期回顾




法讯|杭州灵隐寺启建癸卯清明梁皇法会通启

藏识
藏识|“楼观沧海日,门对浙江潮”——唐代诗歌中的灵隐寺
藏识|“溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来孤”——宋代诗词中的灵隐寺
藏识|“夜寒香界白,涧曲寺门通”——清代诗歌及文艺(诗词)理论中的灵隐寺
藏识|南宋灵隐寺首任住持端裕禅师的禅法

☀巡觅
巡觅|关于在灵隐寺许下的和实现的愿望
巡觅|思灵隐 愿重游
巡觅|信佛不是迷信
巡觅|学习佛法二、三事

☀学处
学处|佛教四纲目——信、解、行、证
学处|三皈依
学处|“信佛只要心诚,并不一定要皈依”,这种想法对吗
学处|《妙慧童女经》中的“男女平等”

☀观照
观照|礼佛一拜 罪灭河沙
观照|发起一个正愿
观照|重法:主敬存诚,如面佛天
观照|闻声救苦 赴感随缘

☀开示
开示|马祖道一禅师:道不属修
开示|虚云老和尚:修与不修
开示|印光大师:菩萨无心,以众生之心为心
开示|太虚大师:论学佛者须止恶行善

☀联灯
联灯|佛弟子悲心遍及一切众生 为何还会有国家的观念
联灯|佛诞恰逢母亲节 当效释尊报母恩
联灯|为报一切父母恩 佛在忉利天说了这部经
联灯|佛弟子如何过重阳节

☀物语
物语|桂花香处露真机
物语|先放腊梅凝瑞雪 次教春色到瑶池
物语|忽然一夜清香发 散作乾坤万里春
物语|绰约新妆玉有辉 素娥千队雪成围

☀常识
常识|腊月初八为什么要喝粥
常识|五位百法:心不相应行法③
常识|五位百法:无为法
常识|五位百法(合集)

☀素食
素食|是春天的味道
素食|为善最乐
素食|生机
素食|迁善改过

☀分享
分享|志工服务“不打烊”,无私奉献迎新春
分享|今年春节,我选择这样过年
分享|这个春节更有年味
分享|人间有味是清欢

☀赏析
赏析|(传)张僧繇绘《鱼篮观音图》
赏析|贵霜王朝浮雕:世尊涅槃像
赏析|唐代白檀木雕十一面观音菩萨立像
赏析|敦煌藏经洞唐代普贤菩萨像

☀阅读
阅读|不可妄自尊大轻视古德 不可甘心暴弃不为豪杰
阅读|弘一法师记忆中的慧明法师——2月23日慧明法师圆寂纪念日
阅读|吃素会营养不足吗
阅读|王安石《归依三宝赞》

☀故事
故事|老虎转罗汉
故事|玄奘法师:修福须敬凡僧
故事|金色公主
故事|悭贪的苦果

☀视频
视频|霏霏冻雨细无声 解洗梅花花上尘
视频|瑞草生嘉运 林花结早春
视频|二月二 龙抬头 雨顺风调 时清道泰
视频|笑逐东风烂熳开

编辑|海涛
责编|妙声
审核|相莲


点我:
标签: 灵隐寺

相关文章

历史|明代的藏经刻印事业——中国佛教史略之明代佛教(十)

历史|明代的藏经刻印事业——中国佛教史略之明代佛教(十)

明代的刻藏事业,前后共有五次。即洪武年间(1368—1398)初刻于南京的《南藏》,永乐年间(1403—1424)再刻于南京的《南藏》和刻于北京的《北藏》,在这以后有刻于杭州的《武林藏》,乃至万历年间...

历史|佛教中国化的开拓者——道安法师对汉传佛教的贡献

历史|佛教中国化的开拓者——道安法师对汉传佛教的贡献

前文回顾:纪念|二月初八 道安法师圆寂日——分经雅合亲光 释姓颇同增一道安法师,河北常山人,12岁出家,受具足戒后外出参学,在邺城师事佛图澄大师(232—348),当时已有“漆道人,惊四邻”的美誉。佛...

灵隐寺五百罗汉堂——光明网尊者(377)

灵隐寺五百罗汉堂——光明网尊者(377)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

禅诗欣赏——一笑还从掌握来

手影戏【宋】惠明法师三尺生绡作戏台,全凭十指逞诙谐。有时明月灯窗下,一笑还从掌握来。诗的首两句直接描写手影戏的表演,“三尺生绡”言“戏台”之小,“全凭十指逞诙谐”,揭示手影戏的种种风趣表演都只是表演者...

阅读|亲近善知识——莲池大师《竹窗随笔》选读(二十八)

阅读|亲近善知识——莲池大师《竹窗随笔》选读(二十八)

亲师古人心地未通,不远千里求师问道,既得真师,于是拗折①拄杖②,高挂钵囊③,久久亲近。太上④,则阿难⑤一生侍佛;嗣后历代诸贤,其久参知识者,未易悉举。只如慈明老人⑥下二尊宿:一则杨歧⑦,辅佐终世;一则...

灵隐寺五百罗汉堂——德净悟尊者(316)

灵隐寺五百罗汉堂——德净悟尊者(316)

阿罗汉,包含杀贼、不生、应供三义:杀贼,贼,指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑,故称杀贼;不生,即无生。阿罗汉证入涅槃,而不复受生于三界中,故称不生;应供,阿罗汉得漏尽,断除一切烦恼,应受人天之...