达真堪布：身体有缺陷，能否打坐，是否影响临终往生净土？

佛学入门

问：我有点驼背，打坐时脉能否拉直?想请问上师怎样练习才能纠正?驼背会影响到达极乐世界吗?另外我的腰椎4、5节及骶椎有间盘突出，这样可不可以双盘?双盘不会引起病情加重吧?

答：现在我们有调整身口意的修法，尤其是调整身的方法，称为毗卢七坐，这是我们一个传统的方法。你按照毗卢七坐端正地坐着，也是可以的。毗卢七坐是要求身体的七个部位保持状态的修行要点，你把这七个部位的姿态都做到位了，身体自然就可以放松，这是放松身体的一个方法。

那么，修行是不是必须要毗卢七坐?也不是。如果实在做不到毗卢七坐，或者说不方便做，也有别的调整身的方法。重点是把身体放松。放松也是有限度的，若是过度放松也不可以。此处讲的放松是全然放松，只要能放松就可以。

我们在《暇满难得》中曾讲过，其实，对学佛人的要求是六根无有欠缺，即根德圆满。那么，六根欠缺或有残缺的人，是不是不能修行?不是!有残缺的人也可以修行，只是在某些方面不如根德圆满的人那样方便和迅速，但这也并非绝对的。

因为人的根基不一样，有的人可能上一世修的比较好，这样修行不太吃力，能很轻松地成就。每个人的根基不一样，因此从最初到最后的修行过程都不一样，有的刚开始慢一点，后来很快就能赶上来;有的则刚开始快一些，可能后来就慢了下来。这与自己的根基以及一些外在的因素有关系，不可一概而论。

但我觉得这不是问题。我们最近在讲毗卢七坐，可能你做不到，会因此产生一些顾虑或想法，这点不用担心。若自己有信心和决心，没有过不了的关，没有做不到的事。我们经常会找一些理由，其实这些都不是理由。关键在于我们的内心不够坚强和明亮。

在这里需要强调的是，有的人很执着，有些事情做不到还非要勉强地做，有些方面条件不具备也非要参与。

有些人患心脏病、高血压，不能上高原，不能爬山，可非上不可，还非要爬到山顶……这就是执着，结果身体就不行了，甚至导致命都没了，这样就失去了解脱的机会，失去了暇满的人身，多可惜!

然而有的人却过度顾虑，本想参加百日共修，又担心会不会有危险……其实没有想象的那么严重。有些身患高血压、心脏病的人上山后依然活蹦乱跳的，所以不必过度顾虑、担心，否则，也是一种障碍。

这都不是儿戏。一是生命，二是慧命，这两个同样重要。应该多观察，看能否上山，如果确定不行，就不要勉强。

如今是网络时代，我们之间没有距离，在哪儿都可以听法，在哪儿都可以修法。若身体的疾病不是很严重，且有时间和条件，可以到现场亲自感受一下这种气氛。在现场参加法会，感受的确不一样。

我们要求磕十万个大头，但是有些老年人年纪大，患有高血压、心脏病等，本来可以用其它的方法代替，却不听劝说，非要执着地去磕大头，而且每天要磕三四百、五六百，心脏就受不了，血压也高了，可能就此倒下被送到急诊室去了。这也是执着，是不可以的。

凡事皆有度，把握好度是最重要的。否则就会偏离中道，都叫堕落。堕落两边都不是正道，都不能成就，所以不要太执着，但也不要不认真，要认真但不要执着。

过度认真也是执着。认真不执着，放下不放弃，随缘不随便。随缘不是随便，随便也不是随缘，随缘是一种积极向上的状态。放下不是放弃，有的人说要放下，然后就放弃了。其实，放弃是一种逃避，放下是一种负责，放弃和放下不能混淆。放下不是放弃，放弃也不是放下;认真不是执着，执着不是认真;要认真不要执着，要随缘不能随便。这些道理很深，若你能做到这些，就成就了，这就是不二法门，也可以说是《心经》里讲的显空不二的境界。我用的都是生活化的语言，但讲的都是不二法。