毕达哥拉斯:西方素食主义之父

在“素食者”──vegetarian这个新词汇尚未被发明出来之前,甚至现在有时候到希腊时,素食者在跟人说明自己的饮食原则时,或许都还会听到类似的话,这是因为,古代毕达哥拉斯的信奉者只吃蔬食,而且也主张祭祀神明时用蔬菜取代动物。也许,许多人会感到好奇,因为少有耳闻用蔬菜祭拜神祇的传统,但是在近来愈来愈多关于素食历史的研究中,我们已经可以发现,毕达哥拉斯并不是其中的唯一。

毕达哥拉斯,古希腊哲学家,除了发明勾股定理外,他还是第一提出行星运动观念的人。他还创立了一个以追求智能为目标的团体,信奉他的学说的团体成员都反对食用肉类和唯物主义,因为这些事物被认为有违道德义理,有防碍思虑澄明。

就和印度思想的灵魂转世说大同小异,毕氏相信灵魂会以各种不同的生命形式,一次又一次地投胎到世上,而当每一回肉身形式完结后,冥府之王又会依照灵魂在前一世的作为来审判给予惩罚或奖赏,并裁决灵魂接下来该轮回为什么样的生命形式。伴随这种理论而来的是,所有形式的动物生命都是互相有关联的,因为也许在某一头牛的形体中,可能就藏着你朋友或是亲人的灵魂,所以吃牠的肉就等于是同类相食。所以,在相信动物和人一样都具有灵魂的前提之下,毕达哥拉斯和其徒众都主张并习惯食用蔬果。

毕达哥拉斯深深的希望可以禁绝所有的粗暴流血,特别是行之已久的「动物祭祀」。根据记载,古希腊人会在特定的节日里以动物为献礼祭拜神祇,并在之后作为食物,但毕达哥拉斯是相当反对这种以动物作为祭品的方式,他选择用饼类、日常食物和谷类制粉进献给神明,不须生火烹煮、也不用宰杀动物,所以在他的祭坛上,是真正的圣洁而没有任何血迹。除了主张素食生活之外,毕达哥拉斯也鼓励生食蔬果,一方面可能是当时烹煮不像在今日如此方便,另外,可能是要加强炙烤兽肉和生鲜蔬食二者之间的区别。

健康的蔬食生活

在毕达哥拉斯饮食生活中,他相当习惯吃蔬菜,以及小米或大麦制成的面包,熟食或生吃都有,这种面包是那个时代希腊餐饮的主食,在蔬菜方面,毕达哥拉斯则喜欢包心菜和芥菜子,藉由该种面包的丰富蛋白质搭配蔬菜,实在是非常营养的生命粮食。有种说法表示,毕达哥拉斯有不食豆类的禁忌,许多人对此大惑不解或不以为然,不过,研究古希腊罗马的学者却为他这个禁忌提出合理的解释:原来,古希腊人在选立政治代表时,掷入票匦的是豆子而非选票(若用选票,就要用纸制作,但纸张在古代是非常珍贵的物品)。所以,毕达哥拉斯要求自己和门人不吃豆类,所想要传达的真正意思应该是:别跟政治扯上边。

主张素食生活的毕达哥拉斯还认为,要经常锻炼身体、保持弹性,因为疲惫的身躯反而会阻碍哲学的思考与辩证,因此,他力劝人们要每天都作健身运动,像跑步、习拳、角力以及体操都可以。

吃素会不健康这件事,在毕氏的学说里是看不太到的,因为这是一种强调沉思冥想、生理健康和人道饮食的一种主张,对健康和思想同样都有帮助。他的素食理论在公元前490至430年流行于希腊,柏拉图就是其中一位。直到今天,毕达哥拉斯这位被称为“西方素食主义之父”的伟大人物,仍然是是西方素食历史中的一个重要的指标和代表。

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如何才能使得自己身心清静?对这个问题的解答,就是金刚经的主旨。

在生活中,当我们遇到烦恼时,往往只是责怪环境,而很少有人懂得去反省自己的内心,其实心才是一切烦恼的根源。

佛法说“一切唯心造”,我们拥有什么样的心态,就会出现什么样的世界。

心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境,是快乐幸福的根本。

1. 不强求。

《金刚经》中说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

我们为什么不能拥有良好的心境呢?

就是因为我们还有烦恼,所以才不能获得自在。

我们之所以感到痛苦烦恼,是因为我们心中有太多的欲望。

一旦欲望得不到满足,便会感到烦恼,自卑,痛苦。

既使欲望暂时实现了,又生怕会失去或者又有了更大的欲望。

因此,我们的身心永远在苦海中沉浮,永无出头之日。

我们之所以有欲望,是为了膨胀自我,是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。

而真相却是:世界上的一切,都是变化无常,如镜花水月般虚无缥缈,瞬息即逝。

因此,对于世界上的一切都应该看淡,对遭遇的一切都应该坦然面对,不应该执着。

人总是过多地考虑自己,从自己的欲求出发,想得到文凭、学历,想得到亲情、友情、爱情,想得到财富、金钱、美人,想得到名誉、地位,想得到家庭、事业,想得到健康、长寿……

其实静下心来仔细想想,世间的一切有什么是永远的呢?

2. 肯奉献。

《金刚经》中说:不住色布施,不住声香味触法布施。应无所住行于布施。

布施就是奉献。有人说我自己还不够用,或者我自己都一无所有,没有什么好奉献的。

其实一句温暖的问候,一片诚挚的爱心,一个美丽的微笑,任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来奉献。

勿以善小而不为,当奉献成为习惯,你会从别人的快乐中得到更大的快乐。

世界上懂得奉献的人,是最富有的人。人们往往贪图别人给予自己的,这其实是最贫穷的想法。

一个人自呱呱落地,到小学、中学、大学,无时无刻不在接受别人的给予,究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?

日常生活中我们给予别人一句善意的劝告,一点力所能及的帮助,都是可以给人以启迪和帮助的,有时甚至是让人终生难忘的。

奉献贵在真心和无私,而不是为了沽名吊誉,或谋取钱财。

正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上所说:有心为善,虽善不赏。

3. 能放下。

《金刚经》中说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。

“无住”精神,可以缓解现代人的压力感,使人保持澄明心性。

当今时代是一个物欲涌动、拜金主义、享乐主义盛行的时代,有些人不再谈论人生、理想、国家、社会,而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。

呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界。

享受现代物质文明是现代人应有的权利,但人切不可成为物质的奴隶,陷溺于拜金主义的狂潮,从而导致精神家园的失落。

人除了物质生活,还要有充实的精神生活,精神上去充实才是真正的富贵,精神上的满足才是真正的幸福。

现代心理学理论告诉我们,人都具有“庸人自扰”的本性:对于悠关自身之事作过多的无谓思考,是困扰自身的主要原因。

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