往生女人第四

　　元念佛婆

　　念佛婆，不清楚他的姓氏。元朝至顺庚午年，浙西连年闹饥荒，杭州城中，饿死的人相互堆积，官府命令街坊小吏派人抬尸体到六和塔后山的大坑中。有一婆子，二十天不腐烂，每天都在众尸的上面。人们奇怪，搜查她的身体，怀中有小囊，贮放着念阿弥陀佛图三幅。事情传到官府，就为她买棺材入殓，焚化，烟焰中，现出佛菩萨像，光明灿烂。因此发心念佛的人极多。(《山庵杂录》)

　　清杨氏

　　杨氏，就是清乾隆时，袁子才的祖母柴太夫人的外祖母。年老没有儿子，依靠他女儿洪夫人(就是柴太夫人的生母)生活，静住一楼，三十年脚不下地。虔诚信奉观音大士，诵经念佛不断。性情慈善，如果听到楼下打丫环的声音，就彷徨不能吃饭。有丫环上楼，必定分出自己的食物给她们吃。到了九十七岁，临终前三天，要盆洗脚。丫环把以前用的木盆拿来，她说：“不可，我这样去要蹋莲华，须要洗脸的铜盆。”洗脚后，忽然闻到栴檀妙香绕空，杨氏就盘坐往生了，异香三天三夜才散。(《海南一勺》)

　　清张氏

　　张氏，是金山人，嫁给王生。他的伯姑王氏，修净业往生，事情见《净土圣贤录续编》。张氏自幼就信净土，为人淡朴。一直爱生病，而念佛不断，受三归五戒，不愿成家。无奈幼年已经许配，于是在嘉庆二十年出嫁。一年后，回娘家，这时病重，请道俗信众修行人同声念佛。不久，气喘急，要人扶起，面向西方坐，念诵《阿弥陀经》，以及佛名。目光向上看，面含笑容，就往生了。(《种莲集》)

　　清林节母

　　林节母，姓颜，号惠芳，是广东潮阳林之琦的妻子。林之琦家贫苦学，不得志，郁郁生病死了。节母正怀有孕，满月生了儿子，名叫道逊。节母性情贤淑，外家富盛，资产丰厚，所以能安稳过日子，孝顺公婆，和睦妯娌，守志抚孤。家里世代信奉观音菩萨，节母礼拜尤其虔诚。后来因为手触到芒刺，痛不可忍，百般医治无效。一天晚上，忽然梦见菩萨为她抚摩，给她一豆，味道甘甜，醒来后，病就好了。从此就吃素念佛，每天有固定功课达十五年。临终时，还把世代虔诚信奉佛，嘱咐她的儿子儿媳。先前一月，要媳妇裁衣裙，按照佛制。时间到了，念佛坐着往生了，享年六十五岁。去世后，她儿子梦见随青衣人航海，到了一个地方，殿宇辉煌。有人说：“你母亲优婆夷，往生安乐国了。”当时是在嘉庆道光年间。(《近代往生传》)

　　清丁氏(女)

　　丁氏，金山人，就是张氏的妯娌啊。她伯姑王氏，劝她念佛，同一天受归依戒。王先往生，丁氏见他临终正念，就很感奋，按时课诵，回向西方。平常作功德，并戒杀放生，学习王氏的遗法。有女儿，嫁到太原，病重后，教她念佛，安然往生。过了一年，丁氏病中，翻转艰难。临终，努力起身，面向西方坐，呼唤家人念诵《阿弥陀经》，以及佛号，刚一百多声，看她好像有注视。问她见到佛菩萨了吗，她微微点头。过了一会儿，声音气息都消失了。当时是道光八年五月初九日。(《种莲集》)

　　清邵媪

　　邵老太，是常熟邵子寅的母亲，一直信奉佛。道光十八年十一月，微病，忽然对邵子寅说：“你在明天，接妹妹回来。”子寅听从，而不知为什么。第二天妹妹回来，邵老太说：“我今天要走了，了却母女的因缘罢了。”女儿听了就哭。老太笑道：“死生是一幻相啊。”遂后就说别的事。到了中午，说：“时间到了。”子寅问去哪里，老太用手指空中说：“佛来。”就往生了。(《种莲集》)

　　清陆孺人

　　陆孺人，是苏州包心愚的妻子。事奉婆婆孝顺，曾经照顾婆婆的病，不解依带几个月。包心愚本来勇于行善，凡是造桥修路，施衣放生等事，常挂在心上，孺人必定尽力赞成。幼年曾经浮海礼拜普陀山，中年后，脚不出门，早起，念诵经咒以及佛号，四十年没有间断。道光二十七年，四月初，感染微病。告诉儿子儿媳说：“夜里梦见古衣冠三人相招，说我念佛至诚，当天让我见佛了。”初八日凌晨，向着西方念佛往生了，享年八十五岁。(《种莲集》)

　　清钱氏

　　钱氏，名兰贞，是苏州人。幼小就端静，嫁给了顾姓。后来因为怀孕，遇病很危重，半个身体都冷了，神识昏乱。有亲戚来问候，劝她丈夫立誓戒杀，念诵观音圣号。丈夫听从，三天汗下，病好像就没有了。从此，钱氏归心净业，每夜焚香，念诵大士号，虽然严寒酷暑，不间断啊。道光二十八年冬天，染上咯血病，渐渐加重。延续到二十九年，十月八日，忽然说：“苦海茫茫，三天可以出离了。”初十日清晨，要设香案在床右，说：“今天决定往生了。”口中仍然念大士名。过一会儿，忽然称念阿弥陀佛。到了申时，声音渐渐微弱，向着西方吉祥卧往生了。第二天天明，头顶还是温的，享年二十九岁。(《种莲集》)

　　清易特墨太夫人

　　易特墨太夫人，法名莲如，是满洲正红旗人。勤俭仁慈，恩惠周济姻党。相夫教子，孜孜不倦。所以依太守勒通阿札，分转拉芬阿，二公做官，政绩卓著有名声，秉承母亲的教训啊。太夫人，中年吃素，潜心净业。每天定课，念诵佛号两万声，二十多年没有间断。光绪元年，寿命六十二岁，忽然在冬月十五日后，神气不爽，告诉家人说：“我见到佛像数尊，众多童男女，手执幡幢，都来迎接我。”已经定期在二十七日午时，往生西方净土。因此将存储的衣饰，散发给媳女等人。并嘱咐持身处世，都以方便为本，没有别的话。到期，要求全家眷属，环跪念佛。于是合掌盘坐，朗宣佛号往生了。(《种莲集》)

　　清姚嫂

　　姚嫂，是四川绵阳人。丈夫早亡，再嫁丈夫姚雕匠。姚雕匠吸烟而且懒，姚嫂自行做佣工度日子，她丈夫仍然频频来要钱，没有就殴打她，必须要到钱才离去。姚嫂还是忍泪作工，从无怨言。长素多年，夜里就静坐低声念佛，人们很少有知道的。后来在家生小病，有一天盘坐床上，说是听到音乐声，又见大手掌，现阿弥陀佛四字，又说见到大莲华，微笑往生了。当时是光绪初年间。(忏业僧述)

　　清沈贞女

　　沈贞女，是沈雪峰居士的女儿。幼时听父母讲因果，就戒杀放生。稍稍长大，听到议论婚事，就哭泣不吃东西。问她的志向，说是等到经义稍通，须要出家为尼，父亲就赞许。并且懂点文字，仅读《金刚经》、《阿弥陀经》、《心经》、《大悲咒》，还不懂义理，只是一心念佛而已。等到母亲去世后，就吃长素。二十一岁时的五月，偶然患当时的流行病，缠绵二十多天。她父亲时时嘱咐她念佛观佛，一心向着西方。到了三十日早上，时而昏迷，她父亲就呼唤她的名字警醒她，开示往生西方净土的乐，让她安心念佛。到了未时，她忽然让人扶起，向着西方坐，合掌念佛。当时因为县令的母亲病了，她父亲去诊治。过了一会儿，她忽然睁眼四处看，问父亲在哪里，众人说：“出去了。”她说：“没事，不必找他，只传话请他放心，我刚才，已蒙二菩萨引领去了，蒙佛授记下品下生。因为有两次割肉治疗母亲的孝，改为下品中生。幸好父亲时时提醒，请他放心，不必记挂。”当时有仆妇孙姓的，也吃长素念佛，听了这话，说：“小姐是童女修真，能得到这个利益，我们是半途修行，恐怕赶不上。”女说：“念佛只要真心，不在半途不半途。”又嘱咐亲属说：“你们平时念佛不真心，恐怕不得力。如果能真心念佛，到这时才知道受用，大家努力吧，我走了。”说完就闭目往生了。她父亲到酉时回来，按摩她，头顶还是热的。(《俞慧郁钞集》)

　　清某贞女

　　湖北黄陂东乡，清光绪年间，有某贞女，忘了她的姓名。从小就聪慧，父母为她择婿，她发誓不嫁，从师父受菩萨戒，持名念佛，脚不出闺房。嫂子刚生儿，有一天她嫂子让她帮儿子取便溺衣，贞女说：“我心就是佛心，我手就是佛手，不可以碰触不净啊。”嫂子笑说：“妹妹以后嫁了夫婿，难道不养孩子吗?”贞女惆怅站立良久，不得已，用两指拾取给嫂子。成年后，嫁期临近了，微微示现有病，屡次告诉父母，赶紧准备后事。出嫁的前一天，贞女含笑说：“西方极乐，孩儿有幸往生，不要挂念。”然后盘坐合掌，就往生了。坐缸三年，再打开看，体貌如生。(《近代往生传》)

　　清陆妪

　　陆老太，是苏州阊门外人。七十多岁，持斋念佛。光绪丁丑年，二月十二日，忽然自己沐浴更衣，端坐念佛。不久，寂静没有声音。到晚饭时去问候，看她，已经闭目往生了。(《俞慧郁钞集》)