译序(摘录)

《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有因果正见的人难免腐化恶趣，而有因果正见的人自然能往生善道。大恩上师法王如意宝晋美彭措也在六千余名四众学生前强调：“凡听闻、读诵、受持此《百业经》的人，若能对因果不虚生起果断的信心，谨慎遵守因果，并且精进修持、懊悔罪障，一定不会腐化。”故学生们对此经生起了极大信心。.....。

在翻译《百业经》的过程中有很多人给予了热情的支持，在此谨表谢忱。以此功德，愿我们及一切有情坚信因果，同生极乐! 愿增吉祥!

译 者

一九九九年一月三十日

法王晋美彭措金刚上师传讲

堪布索达吉译导

(97)给孤独——依给孤独 得佛授记

一时，佛在舍卫城，邻近有一婆罗学生活特别贫苦，家里有妻儿奴隶等许过多人。他想：我应该靠一个富贵的人，生活才好过。他四处寻找，后来，据说给孤独施主很慈悲又乐于布施，认为施主肯定会发心照顾他的。便如影随形不时刻刻都跟着给孤独施主。一天，施主困惑不解地问：“婆罗门，你为何天天跟着我?”他说：“施主，我现在生活很艰苦，很想获得您的照顾。”施主听了便准许照顾他。

一次，他们一路去了祗陀园。本来给孤独施主习惯性的天天与五百家属一路清扫祗陀园。施主因另有工作，就将清除的义务拜托给这婆罗门，婆罗门愿意地准许了，开始清除卫生。时世尊观其基本很好能提议无上的菩提心，便作了加持，使他所扫之地灰尘越扫越多，天黑了还没清除完，他只好在祗陀园住宿。世尊告阿难尊者：“阿难，你今晚一定要和施主一路住宿。”又告诉诸比丘：“本来我的学生是不开许随便显示神通和神变的，但今晚我特殊开许你们可以显示各自的神通和神变给婆罗门看。”阿难尊者依教奉行，与婆罗门一路住宿。诸比丘各自显现神通神变，婆罗门看了认为异常罕见，问：“尊者，我们所看见的罕见工作到底是什么?”尊者说：“是世尊的学生们在显现神变。”婆罗门心想：世尊的学生都有如斯罕见的神变，那么世尊肯定有更不了不起的神变。时世尊又发世间心而想：假如前夜四大天王能来，中夜帝释天能来，后夜梵天能来，就很好。念毕，果真他们都来了。婆罗门也现量地见到了这些天人，又问：“尊者，这些天人来这作什么?”尊者说：“这些天人是来拜见世尊的。”婆罗门又想：假如天人也来朝拜，那说明获证如来正等觉的果位很有意义，我很想能证得佛位，不过，想证得佛果必须积累广大的资粮，广行布施，发无上的菩提愿。次日，他去佛前作礼后返回舍卫城。途中赶上了给孤独施主及五百家属，施主问他昨晚怎么没有回来?他就把工作的前因后果及夜间的见闻给施主具体说明，并说：“我已发无上正等觉的愿，但苦于无财富赡养和广行布施，不知若何是好?”施主赞叹道：“善哉!善哉!你发如是殊胜的大愿，我可以知足你所需要的财物。”在给孤独施主的赞助下，他发心供佛及僧三个月。圆满的那天，他对世尊及僧众一一作了最上赡养，并发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明愚痴的众生。世尊赞叹授记曰：“善哉!善哉!善须眉，汝将成就如来正等觉的果位，度化无量众生，号曰无忧闷如来。”

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