佛教故事:南海普陀山传奇异闻录:第四十九节 投木鱼,水边苦修

第四十九节 投木鱼,水边苦修

煮云法师著

人到伤心处,难免泪两行。小沙弥奔波劳碌,茹苦含辛了三年,在此三年之中,吃了人所未吃的苦,走了人所不能走的路,结果还不能引起善信的同情,发心出资为他修建丛林,他就自叹自己业障深重,恐怕永远没有办法完成心愿。小沙弥这时痛苦已极,再也提不起勇气来募化下去。他走到一个小河旁边,望着河中的流水,自言自语的默祷着说:菩萨!弟子自恨业障深厚,福薄德浅,苦化了三年,仍然未见有什么信士檀越,乐助巨款,兴建丛林,安单养众。弟子也不知什么地方有善信护法,乐助功德,唯有仰仗菩萨冥中加庇。我今将手中木鱼子,放于水中,随着木鱼子流奔的方向走去,如果菩萨有灵,木鱼停在那个地方,弟子就在那个地方住下化缘。说罢就把手中木鱼子放进水中,随着水势流去,鱼子流到哪里,他就跟着跑到哪里。流了几天,到了一个地方,奇怪得很,忽然这个木鱼不随着水流了,停止在水中不动。小沙弥看见木鱼停止不流,一定附近有什么大护法,因此他就把木鱼子从水中捞出来,就坐在水边林下,手敲木鱼,口诵圣号,同时自己心中发誓,如果在此再不能感应大心居士前来护法,我也从此不吃饭,饿死河边,了此业报身。主意打定了以后,他就专心一意的坐在那里念菩萨的圣号。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

第二十八回  洒甘霖救济旱灾  卖鲜鱼感化下士

第二十八回 洒甘霖救济旱灾 卖鲜鱼感化下士

话说大家听刘世显说那托钵求化的老婆婆,就是观世音菩萨的化身,不觉互相惊异起来:刚才看果真是看见过的,但是谁也不知道这贫苦婆婆,却就是观世音菩萨啊!于是有的自怨有眼不识泰山,当面错过良机;有的自怨不会...

净土法门法语:无论对人、对事、对物,只要你有贪心,就堕饿鬼

净土法门法语:无论对人、对事、对物,只要你有贪心,就堕饿鬼

1、无量劫来到今天,我们在六道轮回里头真的是住无量劫了,不是一生、二生、三生,不是。一个轮回把前世的事情忘得干干净净,只有极少数的人记得前生的事情,那多半是积善根的,不是很多人都有。所以说“当入其中...

磁场共振:戒除邪淫,让你本能地对真正的如意眷属生起好感

磁场共振:戒除邪淫,让你本能地对真正的如意眷属生起好感

磁场共振:戒除邪YIN,让你本能地对真正的如意眷属生起好感 古人说,物以类聚,人以群分。什么样的人与什么样的人相处,都是有规律可寻的。因为有共同的嗜好,有共同的心志,有共同的话题,自然就会臭味相投...

达真堪布:顺境和逆境哪个有利于修行?

达真堪布:顺境和逆境哪个有利于修行?

达真堪布:顺境和逆境哪个有利于修行? 问:顺境和逆境哪个有利于修行?答:在逆境当中,我们容易发现问题,也容易转念。比如有人打我骂我,稍微有点修行的人,他能够发现,这个是自己的问题,自己造的业,我不应...

索达吉堪布:什么才是人生的大事呢

索达吉堪布:什么才是人生的大事呢

索达吉堪布:什么才是人生的大事呢 问:人生一世,应该做一番大事业。您觉得什么是人生的大事呢?索达吉堪布答:人只是将目光对准外境,将外界形形色色研究、观察得很仔细,却把自己给忘了。与自我时刻不离、关系...

阿毗达磨俱舍释论 第十三卷

阿毗达磨俱舍释论 第十三卷

阿毗达磨俱舍释论 第十三卷 阿毗达磨俱舍释论第十三卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 中分别业品之四 由分别安立业道。此中是义应说。几种业道故意。与彼相应俱起。偈曰。故意俱乃至。与八恶业道。释曰。有...