佛教故事:哲理故事300篇(241-245)

241、某君上馆子去吃鲱鱼,加工的地方摆事实满了活蹦乱跳的鲱鱼,剖开了的鲱鱼,油炸、酱制、椒炒,别说吃,看着也是享受。某君坐定一望,对面墙上有一条醒目的大字,最挑剔的人,对这儿的鲱鱼也无可指责密尔顿。某君大吃一惊:呀,著名作家密尔顿还给题了词呢!怪不得这儿的厨师、服务员一个个都显得自豪呢。他问女掌柜:真是密尔顿先生题的词么?是呀,是我家老板写的。

王婆卖瓜历来为贬意,但不必遵循习惯,而去造就自己的规则。古代寓言书中载,谁能解开奇异的高尔丁死结,谁就成为亚洲王。所有试图解开这个怪结的人都失败了,轮到亚历山大一试,他说:我要建立我自己的解法规则。他拔出剑来将结劈为两半,他成了亚洲王。

242、英国和美国的两家皮鞋工厂,各自派了一名推销员到太平洋上某个岛屿去开辟市场。两个推销员到达后的第二天,各给自己的工厂拍回一封电报。一封电报是:这座岛上没有人穿鞋子,我明天搭第一班飞机回去。另一封电报是:好极了,这个岛上没有一个穿鞋子,我将驻在此地大力推销。

聪明人创造的机会比他找到的多。美国新闻记者罗伯特?怀尔特说:任何人都能在商店里看时装,在博物馆里看历史。但具有创造性的开拓者在五金店里看历史,在飞机场上看时装。

243、一名风湿病患者来到著名的温泉,询问经理:这里的泉水是否真对身体有益?洗过温泉浴我觉得好些吗?经理说:要我举一个例子吗?去年夏天来了位老人,身体僵硬得坐轮椅。他在这里住了一个月,没付帐就自己骑自行车溜了。

把客人说得动心且满心欢喜,正如同金苹果掉在金网上那么宝贵。话不在多,在于恰到好处,言不一定及意,但要得宜。

244、一家建筑公司的经理忽然收到一份购买两只小白鼠的帐单,不由好生奇怪。原来这两只老鼠是他的一个部下买的。他把那部下叫来,问他为什么要买两只小白鼠?

部下答道,上星期我们公司去修的那所房子,要安装新电线。我们要把电线穿过一根10米长、但直径只有2.5厘米的管道,而且管道是砌在砖石里,并且弯了4个弯。我们当中谁也想不出怎么让电线穿过去,最后我想了一个好主意。

我到一个商店买来两只小白鼠,一公一母。然后我把一根线绑在公鼠身上并把它放到管子的一端。另一名工作人员则把那只母鼠放到管子的另一端,逗它吱吱叫。公鼠听到母鼠的叫声,便沿着管子跑去救它。公鼠沿着管子跑,身后的那根线也被拖着跑。我把电线拴在线上,小公鼠就拉着线和电线跑过了整个管道。

想象力是科学的一种神秘附属物。毕加索说:每个孩子都是艺术家,问题在于你长大成人之后是否能够继续保持艺术家的灵性。

245、一家银行招聘会计主任,面试时只有一道十分简单的考题:一加一等于几?所有抢着回答的人均不被录用。只有一个默不作声的应聘者入选了。原来,他等众人散去之后,关上房间的门窗,

把跑马凑到经理的耳边问道:您看应该是多少?

处大事者,须深沉详察;设想没有一个人能守住秘密;幽默的人,有可能在处事拘谨者未曾想到的地方获得成功。

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【原  文】

智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明善恶、别邪正,行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其初,是谓“狂智”,当堕三涂。兼得其后,是谓“正智”,报在人天。何以故?德胜才谓之君子,才胜德谓之小人也。

出世间智亦二:一者善能分别如来正法四谛六度等,依而奉行者是也;二者破无明惑,如实了了,见自本心者是也。仅得其初,是出世间智也,名为“渐入”。兼得其后,是出世间上上智也,乃名“顿超”。何以故?但得本,不愁末;得末者未必得本也。今有乍得世智初分,便谓大彻大悟者,何谬昧之甚。

—— 节选自《竹窗随笔》

【译  文】

通常所说的智慧,大体可分为两种:一种是世间智;另一种是出世间智。具有世间智的人,又可分为二种:

狂  智

一种是偏重于才学的,譬如学问广博言辞巧辩,有特长的技艺,有深远的谋略,这些人大都是以知识丰富,头脑灵活而胜过普通的人;

正  智

另一种是注重品德修养的,能认清善恶,分别邪正,知道做哪些事是符合道德的,应当行的便行;哪些事是不道德的,不该做的便坚决不做。

这二种世智中,如果只具有才学而忽略了品德,那么这种智慧只能称狂智,仗此狂智造业,势必堕落三涂;既有才学又兼能注重品德修养,这种智慧才可称为正智,以此正智断恶修善,将来报在人天。为什么呢?世间有君子小人之分,凡注重于品德修养而不炫耀才华的人,称为君子;而那些专爱卖弄才华的人,投机取巧,藐视品德修养的人,便是小人。

出世间智也有二种:

渐  入

一种是善能分别如来所说的四谛六度等种种法门,并依此正法而修行;

顿  悟

一种是断尽无明烦恼,能够通达一切诸法的实相,彻见本具佛性的人。

在这二种中,仅得前一种,虽可称为出世间智,但名为渐入。兼得后一种,便是出世间上上智了,名为顿悟。为什么呢?因为明心见性是根本,其余皆属枝末。得了根本,自然不愁不具枝末;但如果仅得枝末,却未必能得到根本。可笑现在有些人,刚得到点世间智的一点皮毛,便以为大彻大悟了,真是荒谬愚昧到了极点。

智慧有哪四个层次?

【原  文】智有二:有世间智,有出世间智。世智又二:一者博学宏辞,长技远略,但以多知多解而胜乎人者是也;二者明善恶、别邪正,行其所当行,而止其所当止者是也。仅得其初,是谓“狂智”,当堕三涂...

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