佛教故事:佛心禅语中的人生智慧:凡事不必太较真儿

凡事不必太较真儿

有的人凡事都喜欢较真儿,有什么事总要打破沙锅问到底,搞得清清楚尝明明白白,真真切切,非要分出个一二三来。其实,比起玩世不恭、游戏人生来,态度认真是好的,但是凡事过于较真儿、做事太死板,斤斤计较,就会走进死胡同,给我们带来额外的烦恼和精神上的负担。

凡事太较真儿,斤斤计较别人的一言一行,眼里只看到别人的缺点而看不到优点,对朋友的某次疏忽耿耿于怀,与人论短争长,总想报复一下得罪过自己的人,或者有负于自己的对手,势必引起人与人之间不必要的纷忧、争斗、纠葛、矛盾、麻烦、倾寓排挤、是非,让自己活得很不自然,很不舒服,以至于长叹:做人真累!

凡事太较真儿,如同隔着放大镜照镜子,本来镜子很平,但你看到的却是坑坑洼洼,凡事太较真儿,如同把本来很卫生的食物放到显微镜下检查一番,看到的却是无关大碍的细菌,结果吃什么都不放心了。

凡事太较真儿的人,人生观往往是非黑即白,不对即错,并认为自己有原则性。这种人很难拥有一种更为综合的灰**域。其实世界上很少事物是绝对的黑和白、绝对的对和错。大部分情况是处于这二者之间,即灰色领域内。

一家人生活在一起,避免不了会有磕磕碰碰,产生一点矛盾,如果一方或双方都是一个爱较真儿的人,非要弄个是非分明,争个你上我下,你表现出一分敌意,他有可能还以二分,然后你则递增为三分,他又还回来六分,那这日子就很难安定了。

当然,不较真儿也不是一味地姑息迁就,丧失原则。而是要巧妙转换,注意方法,讲究策略,把敌意换成善意,你会有很大的收获。

古时候,有一个家境殷实的大户人家,银子堆满屋,有享受不尽的荣华富贵。唯一的不足之处是没有家人的和睦。婆婆精明能干,办事认真,态度强硬,媳妇也不是好惹的,脾气刁蛮,而且懒惰成性,两代人相处总是争吵不断、互相怨恨。作为儿子夹在中间,两头不好受。

年轻媳妇由于怨气难消,茶饭不思,卧床不起。丈夫找来大夫,但经检查,一点毛病都没有,只是脸色难看,似有许多怨气。经过一番询问,得知身体不适是由家庭矛盾引起的,于是,大夫把其他人支开,故意压低声音对她说:摊上这样一个不讲理的婆婆,我很同情你,为了帮你解解气,我送给你些药物,当成调养身体的补品天天给婆婆吃。这是慢性毒药,但保证用不了一年半载的,婆婆就会中毒身亡,而且旁人看不出任何破绽,相信是老太太自己得病死的。不过在实施期间,要像侍候婆婆喝补品一样,必须逆来顺受,一天不要落下。当她吃完药,想吃好吃的时,就给她做些她爱吃的饭菜。

媳妇思量了一会儿,认为为了以后不再受气,暂时放低自己,这也值了。

于是,媳妇按照大夫嘱咐的,每天给婆婆熬补品,恭恭敬敬地端到婆婆面前。面对儿媳妇180度的大转弯,起初婆婆也怀有戒心,但后来一个星期,两个星期,一个月,儿媳妇都记着按时按点给她吃补品,婆婆不想吃时,儿媳妇还耐心地跟她讲不按时服用对身体的不利影响。婆婆有一点吃得不对付了,儿媳妇都会像对待亲妈一样嘘寒问暖。这让当婆婆的很感动,也就前嫌尽释,爱如己出,矛盾自然而然地消失了,而且谁也离不开谁。

时间一天天地过去了,媳妇不知不觉地坚持了将近半年的时候,突然想起当初大夫告诉她的这是慢性毒药,开始害怕起来,担心哪一天婆婆真的会毒性发作,离她而去,于是,连忙向大夫求救。大夫告诉她说,给婆婆服用的并不是毒药,只是调节胃口疏散气血的补品而已。

俗话说:清官难断家务事。说明有好多家务之事是很难说出谁对谁错的,一般来讲,如果彼此心里都装一点糊涂,互谅互让,懂得转弯,家人才会和和睦睦,一年开开心心,一世平平安安,天天精神百倍,月月喜气洋洋,年年财源广进,日日笑口常开。

凡事不必太较真儿,对周围的环境、人事,假如有你看不惯的地方,不必棱角太露,过于显示自己的与众不同。喜怒不形于色,是保护自己的一种方式。凡事不必太较真儿,不要求全责备,该装糊涂就装糊涂,才是潇洒的处世哲学。

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佛法有八万四千法门,也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无边的,所以法门也是无量无边。其中,净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分、最相应的法门。末法时期的众生,生命短暂,还特别懈怠,业障重,学修那些复杂的法门很难成就。

  

获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力,而阿弥陀佛有这个愿力;获得大圆满法的成就主要靠上师的甚深窍诀,主要靠他力——只靠他力也不行,还要靠自力,但主要是靠他力。这两个法门都是最捷径,也是最方便的法门。

  

现在的人都找捷径,都喜欢方便。其实这两个法门是最最捷径的法门,没有比这些再捷径的法门;这些也是最最方便的法门,没有比这些再方便的法门。大家若真心想解脱,想成佛,就要学修这两个法门。

  

上师如意宝老人家日不阙讲,用一辈子来弘扬佛法。他讲过很多法,但他最主要讲的就是这两个法门,主要弘扬的也是这两个法门。

  

很多大德有授记:跟法王如意宝结缘的众生,将来都能往生西方极乐世界。上师如意宝也曾经号召大家发愿念诵阿弥陀佛名号一百万遍。上师当时讲,若是能如理如法地圆满阿弥陀佛名号一百万遍,一定能往生西方极乐世界。他特别重视净土法门,这也是他一辈子主要弘扬的法门。

大圆满法也是这样。《胜利道歌》里讲:“甚深光明大圆满,仅闻词句断有根,六月修要得解脱,唯此铭刻于心中。”意为大圆满法就这么殊胜,应该唯一把这个法门记住,好好学修这个法。他的很多教言里都有这样的话,所以法王一生中主要也弘扬大圆满法。

  

这两个法门都是今生解脱、即身成佛的法门。大家现在可以反思一下,自己是不是真心实意地想解脱,想成佛。很多人很盲目,没有目标,这样就不如法了。学佛修行应该有目标,有了目标,然后要有方法。虽然你想解脱,想成佛,但没有无缘无故解脱的,也没有无缘无故成佛的,想解脱、想成佛就要有方式、方法。

  

我们遇到了净土法与大圆满法,这么殊胜的法门,这么方便的法门,应该好好珍惜。我们现在通过净土法,通过大圆满法,可以今生解脱,可以即身成佛,可以实现我们的愿望,达到我们的目的。

获得成就最便捷的两个法门

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