做个素人

如今,争做素人的时尚已悄然兴起。过去的素食者主要是害怕得慢性疾病的中老年人,而现在素食队伍已扩展到各个年龄段,尤其是年轻的白领女性。

这些吃素的人们,日常生活中是很少接近肉食的。为了迎合这些素人们的需要,一些大都市中的宾馆饭店也时兴起许多咖啡素食来。在这些素食当中,最有味道的要数“玫瑰琥珀西柚”。这种素食,光听名字就会让人眼睛为之一亮。玫瑰是传情之物,琥珀是倾情之珍,西柚偏偏又是煽情之果,三情交融,颇有点邂逅艳遇的味道。这种素食是西柚榨的汁,加上玫瑰露与咖喱粉的冷冻物。细品,里面不仅有玫瑰的香甜,还有咖啡淡淡的苦味。吃过之后,舌尖萦绕着的那缕若有若无的甜味儿,实在让那些素人们禁不住馋涎潜溢。

素人们不仅在吃食方面崇尚素食,而且在休闲方式上也随之素了起来。法国19世纪中期,巴黎有群人,他们平日上班做事,星期天上街画画,他们称自己是素人画家。现在,都市里的素人们也在有意和无意之间纷纷效仿起这些素人画家来。他们在节假日,要么从城里返回乡村,做几天素人农夫;要么到棋馆两军对垒,做个素人棋手;要么驾车到野外狂驰,做个素人赛车手……

争做素人的时尚之所以能盛行,主要还是健康方面的原因。这是因为,一旦我们的日常生活中减少了肉食,就必然会增加植物性食品的数量,从而增加膳食纤维、类黄酮、类胡萝卜素以及其他植物化学物。这不仅对预防血糖、血脂的升高有益,而且也有利于提高机体的抗氧化能力。另外,从微生态菌群来说,植物性食品可以提供更多的低聚糖、糖醇、不可消化和慢消化的碳水化合物,有助于促进肠道内双歧杆菌和其他乳酸菌的繁衍,帮助预防人体的衰老,并促进营养物质的吸收。

无论是饮食方面吃素,还是休闲方式的素化,我们都不能将这一时尚片面化,使其走向极端。吃食方面,我们不能为素而素,以至于使体内营养失调,影响健康;休闲方面,我们不能只顾做素人画家、素人农夫、素人棋手……全身心地沉湎于素的当中去,而忘了自己真正的职业,最后,反而成了素的牺牲品。

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我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:

  

第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,要它念;不能专,要它专。”蕅益大师说的:刚开始对治烦恼,譬如二军对峙,强者为胜。


烦恼有三分的力量,我用十分的力量来抗拒烦恼,我们刚开始叫抗拒烦恼,弄到自己很辛苦。入道多辛苦,行道多退转,因为你疲于奔命嘛!


所以我们刚开始对治烦恼是压抑的,好一点就转移目标,我不管你;你不管它,它还是在活动,你的病根没有解决啊!这样在时时勤拂拭当中就是对治、抗拒,压力是很大啊!

  

第二种方式不是这样,你不要抗拒它,你面对它,你只要问烦恼一句话:你从什么地方来?它就完了!烦恼最怕你回光返照;因为它没有实体,它会变现很多假相来欺骗我们,让你心有所住、然后分别……

  

我们都喜欢喝咖啡,我们来观察我们的第一念心。一个人喝咖啡时,你只有第一口真的喝到咖啡,第一口而已,你的心跟咖啡接触的时候:嗯!不错哦,这个咖啡不错,口味不错哦。


你第一口真的喝到咖啡,你买的好咖啡,只有第一口受用到。第二口开始攀缘,你的心就住在妄想中了,你没有喝到咖啡,你被妄想带着走:


这咖啡是从哪里买的?它跟哪一个厂牌比较怎么样?第二口的时候,你再也喝不到咖啡,你活在你的“名言分别”当中,就是这样子!

  

我们活在自己的妄想中,妄想带给我们忧愁苦恼,引生我们的生死业力就在这个地方。取着妄想以后开始攀缘、分别,然后看到一个相状、又创造另外一个其它的假相,使令我们心跟随着境,产生很多很多的妄想。


使令我们拜佛、念佛、持咒的效果都表现不出来,本来我们念佛持咒真的是可以产生强大力量的,但是妄想产生烦恼障。


那这怎么办呢?当然你可以对治它,如第一种选择,但是很辛苦,最好的方式就是回光返照,问:你从什么地方来?

  

“觅之了不可得”。古人说:直了妄想无起处,通身热恼自清凉!妄想是没有起处,它本来是无生嘛,是我们自己捏造出来的;它只就是一个“因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭”。


心境接触那当下,产生一个假相,当外境离开的时候,它也觅心了不可得。所以印光大师说:对治妄想就是“心常觉照,不随妄转。”不是要你去断妄想,要“不随妄转”,要回光返照,这就是第二种选择。

对治烦恼你有两种选择

我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:  第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,要它念;不能专,要它专。”蕅益大师...

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