【民间佛教故事】连载（二）前世今生

佛学入门

因果不昧，傻娘与如归法师的前世今生（二）

结果，狗娃到了先生那里非常守规矩，很有礼貌，先生交代的事他都很圆满的完成，于是狗娃就留下来当了书童。

得知儿子成了书童，傻娘高兴的割掉自己的头发换了几文钱，买了点心送给先生，并跪在先生面前久久不肯起来。先生收到点心，扶起傻娘，没有说话就走开了。谁知以后先生对狗娃更严厉了。严厉的有些不近人情了，只要有一个学生把课文读错或者写错字，那么除了这个学生受罚外，狗娃必须跟着受罚，一起抄写，背诵，如果背不过，先生就用戒尺打狗娃的掌心，来代替同学的惩罚。并对他的抄写要求的异常严格，必须按照自己的字体写，要写的非常像，如果写不像，或不会写，先教一遍然后再打手掌心。等他学会了之后，突然先生又要求他用欧体来罚写，要求他必须严格按照欧体风格写【自古无欧不点元，即所有状元的字体必须是欧体字】，写不好，背不好，又要挨罚。傻娘有时偷偷的躲在窗外看着自己的儿子又受罚了，便流下了眼泪，几次想冲进去想替儿子受罚，但是最后放弃了。

傻娘知道儿子爱吃水果，便偷偷的跟在那个放羊的身后，最后那个放羊的到了一处悬崖处，那里长满了野生杏树和桃子树，现在是桃子开始成熟的季节了。放羊的把羊群放到旁边，自己就去摘桃子。傻娘看了之后，就用石头朝羊群一扔，结果那羊群受了惊吓，放羊娃赶快去追羊，这时傻娘便快速摘了一些野桃，在河里洗好后，跑回到私塾送给先生和儿子，先生看着她那被树枝划伤的脸以及胳膊，没有说话，收下了桃子，给了傻娘一些饭菜，就赶她走了！谁知以后，先生对狗娃更严厉，只要有一个学生出错，在大热天里，他必须站在太阳底下晒半个时辰，剩下半个时辰砍柴，干完活后立即背诵同学学错的课文，如果背不过，又要受罚，同学看着他受罚的样子，都开心的笑了，纷纷嘲笑他是个傻瓜，但他没有任何怨言，因为是先生收留了他。

夏天，先生带学生到河里游泳，命令狗娃只要有一个同学游不好，他就受罚，就得背着同学在河里游两圈，天天如此。

到了冬天，同学们出错，先生就罚他在雪地里站着或者跑步，甚至要求他穿着单衣在跑步。同学看到有一个笨蛋活宝替他们受罚，都开心的笑了。有时，如果同学们从家里带来的饭如果没吃干净，他也得受罚，罚他吃干净剩饭，吃不完晚上带回家吃，第二天还要报告情况。有的同学恶作剧，故意带一些馊饭吃不完，于是他也必须把这些吃完。

就这样日复一日，几年过去了，他健壮了，浑身有使不完的力气，读的四书五经都倒背如流了，字写的越来越好了，甚至有点超过先生了。但是他好像是个哑巴，不怎么说话，默默地承受着先生的体罚和同学的嘲笑。

有天下午回家的路上，他突然看到了河里有三个小孩子因为在桥上调皮，不慎都掉到河里了，他二话没说，跳进河里，一个一个救这些孩子们，等救完最后一个，他也累倒了，回到家里呼呼昏睡，并且发高烧说胡话，腿上还长出来一个脓包！傻娘一看着急了，赶紧请来先生，先生开了一副药方，但很奇怪，需要用人肉做药引。傻娘一听，拿起菜刀就朝自己肚子割去，划了一块肉下来做药引子，等狗娃吃到药，发现有什么东西，再看一下傻娘，他一下子抱着傻娘痛哭起来。很快他的病好了，可以回私塾了，但他想照顾傻娘，因为傻娘的肚皮的伤口在流脓，傻娘拼命的摇头，赶他去私塾，最后实在没法，傻娘就揭自己的伤口，告诉狗娃你如果不去，我就揭开伤口，此时鲜血顿时流出，狗娃赶快跪在地上磕了一个头含着泪跑回了私塾。没想到先生留他暂时住在私塾，但对他的惩罚似乎又严厉了，先生命令他明天一入卯时，狗娃必须拿着今天同学们的剩饭送给在村子东头第一遇到的人，必须让那个人吃完些剩饭，否则就要挨罚；结果未到卯时，狗娃就出去了，一下子遇到自己的傻娘在那里捡拾牛粪，狗娃二话不说，按照先生的要求让傻娘把剩饭吃了，傻娘一听是先生的命令，如果不吃，儿子又要受罚，就赶紧吃了。

先生问他：你把饭给那个人吃了吗？他说是的。先生问那个人是谁呢？狗娃说我娘，先生问他：你当时怎么想的？狗娃说：我当时只想到先生让我把饭给我第一个见到的人，根本没有想这个人是我母亲，或者不是我母亲，我只知道先生让我这样做的，我就这样做了。先生没有说话，就安排他读书去了。这样过了几天，傻娘的伤口很快见好！狗娃也放心了，他更加努力了！先生对他也越来越放心了！

有一年，村子里来了一位道士和一位和尚来化缘，他们走到私塾请求化缘，那些学生又搞恶作剧，就说如果你能让狗娃他娘和他从我的裤裆里穿过，他娘喊我三声爹，狗娃喊我爷爷，我们就给你们一些钱财，结果道士和尚赶快向狗娃求情，请他帮忙，并告诉他我们好几天没吃饭了，可怜的很，你帮帮我们吧！狗娃他娘和狗娃看到饿的实在可怜，于是立即钻到那个同学裤裆，并喊了三声爹！同学们都哈哈大笑，和尚道士拿到一些零钱后，便说;咱们好几天没开荤了，赶快去过过瘾吧！谢都没谢狗娃他们,就扬长而去。狗娃突然呆住了，但还是没说话。这时只有先生在旁边看到了微微含笑。南无观世音菩萨！

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称佛名号度众生

【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】

“又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛”，这个无上佛咱们经常都称着，一切佛都称无上;“妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛”。地藏菩萨说这《称佛名号品》，举这么几个佛名，每一佛后边都是无量佛，这都是讲的佛的法身，跟我们法身相合的，都是清净的。佛说的末法众生依此而能得度，念《地藏经》的时候，能得到这么多佛的加持，你还不得度吗?

同时地藏菩萨跟佛说，“世尊”，“现在”──就是当时佛在世的时候，说这个法会当中就叫“现在”;“未来”，就是我们现在这些众生，能够闻到《地藏经》、读诵《地藏经》的──不论天，或者是人，或者男，或者女，这无量诸佛当中的名号，你念一尊佛，功德无量，何况念到这么一品的佛名号呢?

【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】

“是众生等，生时死时”──地藏菩萨跟佛说凡是念过佛的名号品的，念到这些诸佛的名字，这些个众生不管他现生生的时候，乃至他以后命尽死亡的时候，他都能得到大利。这个大利不是一般财富的利益，也不是多活几年的利益，什么利益呢?永远不堕恶道，这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了，遇到这个佛名号的因缘来加持他，他的苦难就可以结束，就能够修证道果，得到这些诸佛加持。

同时地藏菩萨还说，若有临命终人，就是这个人要死了、命终了，“家中眷属”，他的亲友、他的子女，就是他的六亲眷属，“乃至一人”，不是很多，其眷属当中有一个人，给他“高声念一佛名”，就把现在这些佛名号其中念一佛名都可以，这个命终人能够减轻五无间罪──过去造的罪是五无间，受苦无间的时候，把他业障就给他消除了。这个就很便宜了，就念这么一个名号，还是其中的一佛名号就可以，何况这全文、这〈称佛名号品〉。

这是《地藏经》的特殊利益，地藏菩萨特别地加持众生，晓得娑婆世界众生无暇修行，在修道时候没有时间，为了求生活，念念这个〈称佛名号品〉、《地藏经》的一部分，可以把你过去所造的罪、要受报的时候是五无间罪(消了)。

这前面讲了很多了，都是五无间，五无间这个罪过是极重的，堕阿鼻地狱，受五无间罪，受苦的时间都不间断，永远无尽的。那个经过的时间非常长，亿劫的时间，很难得出来，很难得离开地狱。要是他临终的时候，有人给他念这个佛名号，罪当时就消失了。如果在他临命终的时候，别人给他称念，他人给他称念，就是〈称佛名号品〉、《地藏经》的〈称佛名号品〉，他所有罪业都消灭了。无间业，一称佛名号即能消灭，称哪个佛名号都能消灭。

众生身、口、意三业所造的罪恶，在临命终的时候，称一佛名号的功德，就能离开恶道，得生到天上。每一个众生生的时候，他在念佛的时候更能生天了;何况在地狱、做重业，在临命终时候，把那重业消失了;或者五逆十恶，就是立刻能够得消失。这就是咱们经常讲“放下屠刀，立地成佛”，就是他这一念间念佛名号，佛菩萨加持。

同时我们在讲《华严经》的时候，若是闻如来名──念《华严经》的时候，都念到《华严经》诸佛名号，闻着如来名、听到如来的名字，乃至于缘念他所说的法，不信──《华严经》讲闻到佛名字，乃至闻到他说的法不生信心，都能够种种子，不管他信不信。这在《华严经》里讲，入他性海当中。大家可能不记得了，就是讲《十信品》十信的时候，只要一闻到佛的名字，闻到一部经，闻到了，你信不信，功德都有──性种性，《华严经》是这样讲的，那是最了义乘了。如果再有信心来念，那个功德是无量，这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。

所以在这地藏菩萨跟佛说要是众生自己自称佛名号;这个是病人要死的时候，别人帮他念，如果他自己自念，念这《称佛名号品》，“自称自念”，生前就念，给他死后做准备，能够“灭无量罪”。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法，念诸佛名号。

——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记

一天到晚的造业，被这个业缚住了，你就受苦了，你感觉到不自在，感觉不舒服，一天总感觉不如意，这就是业系。业是什么呢?惑是什么呢? 是迷，因为迷了又造业，愈造愈迷，愈迷愈深，这是起惑造业，才受生死轮转，本来也没有生死轮转，本来也没有这个名字叫众生，也没有这个名字叫佛，这种观不容易修，这叫实相观。

现在我们还得从有门入手，所以就念这些佛名号，你念一部《地藏经》可以，念第九品也可以!就念〈称佛名号〉，只念这一品。就像我们念《法华经》，我们不能念全部的经文，没有那么多时间，只念〈普门品〉，我喜欢《华严经》，可以念〈普贤行愿品〉，这样《法华》、《华严》都有了，两部经加在一起读不要半个钟头，所以读诵这些大乘经典，你读诵久了，你心里跟所念的经文合一了，你就是佛。一念觉一念佛，念念觉念念佛，一念不觉就不是佛了，是众生。