达真堪布:懂得因果面对问题时还是很苦恼,怎么办?

达真堪布:懂得因果面对问题时还是很苦恼,怎么办?

问:学佛修行、懂得因果以后,一面对问题,或者犯错的时候还是很苦恼。

怎么解决呢?

达真堪布答:还是没有掌握佛法的方法。虽然犯错误了,但是我们现在有佛法,可以改变啊!发现错误是好事,不用烦恼,找到了问题就好解决了,以佛法来解决。为什么我们学佛了、修行了,却还有烦恼?因为我们遇到对境的时候,业力现前的时候,没有以佛法来对治,没有以佛法来解决。问题就出在这里。

在今年的观音法会上,我们讲了一些百业经的公案。比如《金色比丘尼的故事》。这个女孩出生在贫苦的家里,特别丑陋,被父母赶出来讨饭,流离失所,饥寒交迫,还染上了无法治愈的麻风病。

有一天,她遇到了阿难尊者。阿难特别悲悯她,她对阿难尊者也生起了很大信心。她祈求阿难尊者,“我的命这么苦,尊者能不能救救我?”阿难告诉她:“你不用担心,会有办法的。你现在这是业力现前,可以用佛法来解决。”

阿难到别处去找来一些芝麻油、花和香,带她到佛塔面前做供养,忏悔。此时,佛陀也亲自降临,给她传法,摄受她。她对佛生起了无比的信心和欢喜心,在这种状态下安然去世。

她死后立即投生到当地一个大商主家,出生的时候身色金黄,相貌庄严,父母给她取名叫“金色”。她从小就对佛法具足信心,通过父母同意出家修行,证得罗汉果位。

从这个公案里,我们可以知道,任何事情都可以用佛法来对治,有佛法就有办法。但是我们现在第一个是不懂因果,第二个是没有深信因果。我们遇到那些事情的时候,根本没有想到佛法,头脑里全都是世间八法。身体不好了,家庭不和睦了,事业不顺利了,根本想不到是自己的因果,更想不到用佛法来解决。

业力现前的时候,你应该从因地入手解决,这是最好的方法。恶业的过患不可思议,善业的功德也不可思议。你看在刚才那个故事里,阿难也没有让她去找医生,也没有给她讲其他的方法,就是让她供佛塔,让她忏悔。这样业力消了、业障就消了,然后她就立即转生为人,出家证得罗汉果位了。

其实我们现在有佛法了,就有方法了。完全可以对治,完全可以解决。但是我们现在对于佛法的信心不足,觉得佛法肯定不行,觉得我学佛是学佛,有事还是得想尽办法。你可以采取其他的办法,其实这都是我们自己迷嘛,迷而不觉。其实一切这都是佛的一种幻化,佛的一种事业。这样一来,都是消业。这样的话能从根本上解决这些问题,但是我们没有这样去做。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

事事都在一念之间

事事都在一念之间

聪明的人,凡事都往好处想。以欢喜的心想欢喜的事,自然成就欢喜的人生。愚痴的人,凡事都朝坏处想,愈想愈苦,终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间,我们的想法可以想出天堂,也可以想出地狱。Photo...

做作十恶业的下世果报

做作十恶业的下世果报

众所周知:吾人须死守『五戒』,方能下世保持人身;须做作『十善业』,方能下世生天道;须做作『十善业』并修行『禅定』,方能下世生色界天或无色界天;须修行『四谛法』,方能证阿罗汉果;须修行『十二人缘法』,...

施食感应:面粥三器施食,治重大疾病不可思议

施食感应:面粥三器施食,治重大疾病不可思议

若人遇大重病及諸鬼病等,当作面粥三器,咒之七遍,於旷野中施诸饿鬼。如是二七日。此法不须招请,不须念四如来名号,不须七弹指,不须念其它咒语,只须三杯粥或三杯水加上米或面类(尽量用牛奶),每杯各念七遍施...

佛教故事:佛经故事:为何佛陀要穿着破损袈裟进城乞食?

佛教故事:佛经故事:为何佛陀要穿着破损袈裟进城乞食?

佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天,世尊带着侍者阿难入城乞食。世尊身上所穿的袈裟,有少许磨损,尚未修补,欲藉此因缘让众生培福修慧,度化应度的众生。佛与阿难乞食结束后,就要返回精舍。有一位婆罗门,...

佛教故事:佛典寓言:性格的形成

佛教故事:佛典寓言:性格的形成

性格的形成有位财主老来得子,对儿子甚是溺爱。这位小少爷自然也就淘气得很。一天,小少爷爬上路旁的大树玩,见树下走过来一个书生,就站在树上往下撒尿,浇了那个书生一身。书生大怒,之乎者也地嚷嚷了一通,可财...

每天念一遍,越来越顺

我若爱万物,万物必将爱我,这就是魅力;我不害万物,万物必不害我,这就是平安;我珍惜万物,万物必珍惜我,这就是长寿;我施恩万物,万物必施恩我,这就是幸福;我心怀万物,万物必归属我,这就是财富;我敬重万...