星云大师:养育之恩

养育之恩

悉达多太子生下来才七天,生母摩耶夫人就离开人世。抚育太子的责任便落在妹妹憍昙弥身上。太子证悟佛道以后,不论贫富贵贱都是他度化的对象。释迦族中更有不少优秀的青年王子都随佛陀出家了,连王孙罗?罗也成了沙弥。

净饭王驾崩以后,憍昙弥夫人萌发善根,再三请求佛陀为她剃度,但是均遭拒绝。尽管如此,她不但不死心,还进一步集合同样发心出家的五百名释种女人,削发赤足,跟随佛陀行化的脚步,虽然弄得花容失色,憔悴疲累,也无怨无悔,甚至不惜以死来表示她们对出家意愿的坚决。

佛陀弟子中最慈悲的阿难,被憍昙弥夫人的赤诚所感动,自愿代她们向佛陀请命,佛陀还是拒绝地说道:「阿难!我虽然很可怜她们,但是为了正法流传,你去替我回绝吧!」

阿难仍不气馁,鼓足勇气,一次又一次地为她们讲话:「佛陀!难道正法里有男女的分别吗?」

佛陀在人情与法制之间挣扎很久,终于念及姨母的养育之恩,还是答应憍昙弥夫人等五百位女子出家。

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学佛因缘有种种,有人学佛后如意顺利;也有人学佛后障碍滋生,生活不顺。为什么呢?要如何做?

学佛之后,不代表就能事事顺心,甚至不受任何业报。因为我们在还没学佛之前做过的种种事皆有因果,哪怕后来学了佛,因果也不会断,该有的果报还是要承受的。从古至今不知有多少高僧大德,都是这么过来的。他们都在用行动告诉我们,如果不能竭尽全力忏悔业障,不能精进地修行,只会用嘴巴有口无心地学,对成就没有任何意义。

《佛说慢法经》有谈过这个内容:

佛告阿难:“有人事佛以后便富贵;有人事佛以后衰丧不利者。”是什么原因造成的呢?

“有人事佛,当求明师;得了了者,从受戒法。为除诸想,与经相应;精进奉行,不失其教。受者不犯,如毛发者,是人不犯道禁,常为诸天、善神侍卫拥护,所向谐偶,财利百倍,众人所敬,后当得佛,何况富利!如是人辈事佛,为真佛弟子。又复有人事佛,不值明师,亦无经像,又复不礼敬。……”这段话什么意思呢?

有的人学佛是为了真正明佛理,得了悟的善知识,断除自己各种贪嗔痴妄念,日常能依教奉行,精进修行,待人做事都能依佛法行事,如理如法,所以他能够在之后事事称心如意。但是有的人学佛,没有遇到真正的明师,也没有经书、佛像,又不恭敬三宝,对佛理既不懂又不理解,对佛法有时信有时不信,放不下五欲的享受,又不肯努力修行,还在做种种贪、嗔、痴的行为,自然也就障碍滋生,生活不顺。

该如何改变?当然是从当下开始,通过自己的努力,用正确的方法,从因上下手,就好像种地必须下种、施肥、浇水,并且小心看护,如此经过一段时间,才能得到好的瓜果。

而我们需要精进闻思修佛法,发起猛烈的忏悔心,诸恶莫作,众善奉行,若遇顺逆诸境,能安然处之,如此用功,定能一切如意。

学佛之后,能否万事顺心呢?

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