一个简单的改命办法

佛陀在世的时刻,有一位白叟,虽然有五个子女,然则没有一个愿意赡养他,他走投无路,只能沿街乞讨。他怨恨子女不孝顺,认为人生充满了苦楚。

直到有一天,他碰到了佛陀,就请问佛陀:“慈悲伟大的佛陀啊,您有什么办法能改变我的命运吗?”

佛陀就问他:“你知道感恩吗?”

白叟回答:“我不懂什么叫感恩,请佛陀指点迷津。”

佛陀就指着他要饭的拐棍说:“你对你手上的这根拐棍感恩吗?”

白叟想想说:“我当然感恩这根拐棍了!我出去要饭,碰到凶狗,它是我的打狗棒。在曲折的途径上行走,上坡下坡,他是我安然的支撑。我累了的时刻,就枕着它睡觉,它是我幸福的依靠。是以,对这根拐棍,我真正要千感恩、万感谢啊!”

佛陀就欢乐赞叹说:“善哉!善哉!那你从今今后,就天天拿着这根拐棍,不间断地去说感恩,说到一定的时刻,你的命运就改变了!”

白叟听了佛陀的教诲,深信不疑,从此今后他就天天说感恩。不只对拐棍说感恩,也感恩施舍给他的一切好心人,甚至最后也感恩伤害他、欺骗他的一切恶人。感恩让他的心坎再也没有涓滴怨恨,只有感恩。久而久之,他就契入了一种三昧,名叫“感恩拐棍三昧”。

有一天,佛陀又在讲经。白叟心想:我今天的幸福生活全是佛陀赐赉的,我要去感恩!于是他就去听佛讲经说法。佛陀见到他来了,竟然对大众说:“我们今天请一位老修行来讲讲他的感恩三昧。”

于是佛陀就把他请上台,请他讲述他感恩的故事。刚好那一天,他的五个孩子也鄙人面听经,他们听到自己的父亲连对一根拐棍都要至诚感恩,何况其他!对于给予自己生命的父母,假如都不知道去感恩、报恩,这样的人禽兽不如!连乌鸦都知道反哺,羔羊也知道跪乳。于是这五个孩子良心发明,孝心显发,听完经后,他们都争先恐后跑上台去,争着要孝养自己的父亲。他们争着说:“到我家去!到我家去!”

这时佛陀就对白叟说:“你的命运现在已经改变了!一个有感恩心的人,他便什么都有;一个没有感恩心的人,他便什么都没有。”

佛法只讲报恩,不讲报怨,他人若对自己有恩惠,要不时想着“受人滴水之恩,当以涌泉相报”;而他人与我有怨仇,则应尽快忘掉,不要耿耿于怀,记恨在心。因为利人终利己,害人终害己。

尽管垦植,不问收成,种下善因,终获善果。

 

声明:本站为在公安机关挂号立案的互动式网站,文章、图片和视频均为网友上传,如有发明我们文章、图片或视频侵权,请经由过程邮件xuhua@xuefo.net与我们取得联络,我们在接到通知后会急速删除。

更多精彩: http://yfs.bbs5050.com/

点我:

相关文章

帕奥禅师答:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?

帕奥禅师答:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?

问:如果有人对世间物欲、情、食、乐等都能淡泊无欲,唯欢喜自然、种花、植草,那还要修观照外身吗?帕奥禅师答:欢喜自然、种花、植草也是一种执着。只要你的道智、果智还未在你的意门心路过程中生起,你的烦恼就...

什么是律宗

什么是律宗

道宣的四分律宗,是依大乘唯识圆教而立义。并主张四分律宗通大乘说,从律文中,有五种理由证明:(一)沓婆回心:沓婆证阿罗汉后。求坚圆法,回心向大。(二)施生成佛:戒本末偈云:施一切众生,皆共成佛道。(三...

放生心得:放生助人成长

放生心得:放生助人成长

今天偶然听到一首歌,《没有什么不同》,隐隐有些触动。想起参加放生活动时的情景。当大家围坐一圈,双手合十,看着面前的大悲咒和心经,逐字逐句,齐声念着。原本不以为然的淡散心态,莫名就渐渐变得庄重。悄悄环...

学佛基础-《入法门论》科解(三)先说大小法,又看邪与正

学佛基础-《入法门论》科解(三)先说大小法,又看邪与正

《入法门论》科解(三):先说大小法,又看邪与正阿王诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、缘境: (一)立相应所缘:(P.77)1. 根基2. 法境:(1)小乘 (2)大乘 (3)密乘 (二)不相应行...

佛教故事:处世哲理:好导演一定要喊卡

佛教故事:处世哲理:好导演一定要喊卡

不管多么忙碌,忙的事情多么重要,我们一定要记住:像导演一样喊卡!再怎么努力,都需要定量。又有位在银行当基金经理的朋友得了胃溃疡。朋友们要他再辛苦也要记得吃饭,唉声叹气道:唉,怎么可能!一进公司早餐没...

阿毗达磨俱舍释论 第三卷

阿毗达磨俱舍释论 第三卷

阿毗达磨俱舍释论 第三卷 阿毗达磨俱舍释论 第三卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 释论中分别根品之二 复次。此义应当思量。是诸有为法。如彼自相。更互不同。为如此彼生亦不同。为有诸法决定俱生。亦有。...