佛教故事：佛化家庭：佛化家庭的养老之道
佛化家庭的养老之道
「老人」是智能的表征，老人在现代家庭里，与年轻人有代沟，观念也不会一样，老人嫌年轻人没有礼貌，年轻人嫌老人意见多，彼此不满，彼此嫌弃，怎会没有代沟？最好方法是分开住。
有很多家庭，子女和父母在一起生活时，并不知道要孝顺，但离开分别住，反而会懂得孝顺。人年纪大了，健康要注意。「动」是表示健康，所以生活中要让自己忙起来，动起来很重要。平常房间内一些简单的家务，像扫地、抹桌子、倒茶要自己「动」手去做，不要老是等别人来服务，从动中让自己活跃起来。
由于小家庭越来越多，家庭养老的功能亦渐渐弱化。居住在都市中的老年人最需要的是什么呢？我认为最需要的是「精神安慰」和「生活照顾」，其次才是「经济帮助」。
1.在这里，首先让我们来谈谈老年人之「最」，藉此引领我们进入老年人的心灵生活，进而了解老人的切实需要：
*1老年人最宝贵的－－健康。
*2老年人最希望的－－家庭团聚。
*3老年人最欢喜的－－含饴弄孙。
*4老年人最安全的－－有退休金保障。
*5老年人最顾忌的－－谈死。
*6老年人最恐惧的－－死亡。
*7老年人最难受的－－老病。
*8老年人最爱讲的话－－回忆当年。
*9老年人最喜欢的天气－－冬暖夏凉。
*10老年人最喜欢的文字－－报纸。
*11老年人最爱吃的食物－－稀饭牛奶。
2.让我们来看看各种老年人的生活，问问自己到底要做那一种的老人？
*1老年人的生命－－危脆不安。
*2老年人的日子－－坐在街头看鸽子觅食。
*3老年人的饮食－－等待救济金。
*4老年人的夜晚－－睡不安眠。
*5老年人的怨叹－－儿女不孝顺。
*6老年人的苦恼－－煮饭给儿女吃。
*7老年人的辛劳－－带两代。
*8老年人的不幸－－卧床不起。
*9老年人的哀痛－－白发送黑发。
*10老年人的悲哀－－想到死后没人为他送葬。
*11老年人的忧虑－－不知道棺木在那里。
3.愚痴的老人
*1愚痴的老人－－有钱不用。
*2愚痴的老人－－有事放不下。
*3愚痴的老人－－不懂得交棒，更不愿交棒。
*4愚痴的老人－－挑肥拣瘦，食不甘味。
*5愚痴的老人－－唠叨不休。
4.最幸福的是洒脱的老人
*1洒脱的老人－－不一定要有老伴，有书为伴。
*2洒脱的老人－－不一定儿女照顾，自己去普爱天下的儿女。
*3洒脱的老人－－不压迫子女，不执著子女；子女有所问，乐于开导指引，但子女怎样做，不过问。
*4洒脱的老人－－一杯茶，一份报纸。
*5洒脱的老人－－每星期都有三五老友聚会谈天。
*6洒脱的老人－－酸甜苦辣，皆能品尝。
*7洒脱的老人－－南米北饭，皆能当饱。
*8洒脱的老人－－莳花除草，逍遥自在。
*9洒脱的老人－－死后的地早就买好了。
*10洒脱的老人－－不听是非、不说是非、不传是非、不怕是非。
*11洒脱的老人－－心中有佛。
其实，老年人知识丰富，识多见广，随著年龄的增长，阅历的累积，考虑问题的角度较为全面，回首人类走向文明与进步的历程，老年人的成就可见一般。
如李时珍从六十岁开始，到七十四岁完成不朽的医学巨著《本草纲目》；伽利略七十二岁时提出数学的无穷集合概念，七十四岁时完成「关于两个世界体系的对话」，为近代自然科学基础的奠定作出巨大贡献；托尔斯泰七十二岁时完成长达二十万字的著名小说《复活》；马寅初写《新人口论》时已是七十六岁高龄老人；费里希七十一岁时发现蜜蜂的舞蹈语言，获得生物学、医学诺贝尔奖。泰国一位僧王六十五岁开始学习英文单字，九十岁竟能讲得一口流利的英语。可见「老人最有智能」这一句话一点也不错。
「老年」并不是人生的终点，而是生命另一个阶段的开始。在人生的旅途中，从最初年少时期的学习、成长，到为事业与家庭勤奋、奉献的壮年时期；等到迈入老年退休，事业已告一段落，儿女也能独立自主时，许多人此时顿感生命失去所依，漫无目标，而对老年生活产生恐惧、害怕。
其实，老并不可怕，只要自己懂得预作安排退休后的生活，老年生活也可以是人生中最美好的一段时光。
(一)如何安排退休生活
平时要如何修持身心？要做到：
早起十念法，凡事无不办。饮食有节量，茶果菜根香。万事要放下，荣辱莫牵罣。饭后千步走，可活九十九。晚睡一柱香，心静人自康。睡前寤瑜珈，光明在眼前。主人会搬家，老死不可怕。真心要营养，要识无尽藏。
老年生活较为安闲，应有固定的工作和定课，这些都应该在年轻时即预作安排；再者，退休后不要过度干涉儿女的事情，如果有心愿尚未达成，譬如进修读书、出版自传等，应该尽速设定目标去完成。因此，如何安排退休生活呢？以下提出四等防老与四等养老的方法。
1.四等防老方法
*1经济方面：多方开源节流，为自己储备养老金。
*2健康方面：不依恃年轻时的身强体壮，对于卫生保健之道多多注意和加强，比如常做运动，让自己老而硬朗；生活作息有规律，注意营养的摄取等。
*3信仰方面：拥有正信正见的信仰的人，不仅在心灵上有所归依，精神上有所寄托，同时还能广结善缘，结识许多同道好友。尤其，有了宗教信仰，可以激发勇气与力量去面对未来，可以使我们有宽宏的心量去包容人间的不平，进而拓展出截然不同的命运。
*4兴趣方面：妥善安排休闲活动及兴趣的培养，比如亲近山林、种树、园艺等，都是正当的娱乐。或到寺院当义工，参加公益社团，拓展生活圈，让自己的生命在大众中成长。
2.四等养老方法
*1要修好缘来养老：人与人之间，是靠著缘份在维持关系，因此人际关系其实就是因缘法。俗语说：「有缘千里来相会，无缘对面不相识。」世间上最宝贵的就是广结善缘。如何广结好缘、善缘呢？平时对人说好话，赞美周遭的邻居、朋友；或者做善事，热心社会公益等，以欢喜的心培养好的人际关系，自然老来不必烦恼没有朋友，不必担心被社会人群遗弃。
*2要靠智能来养老：老年人随著年岁的增长而得到的学识与经验，这是年轻人所不及的，老来如能摒除外缘，多写几部好书，把自己的人生阅历、学识经验，乃至技能诀窍等传授给后学，甚至告诉后辈怎样做好人，如何做好事，以丰富的做人处事经验点化人心，自然能赢得大众的肯定，何愁老来没用呢！
*3积聚金钱来养老：年轻时辛苦所赚取的钱财，除日常生活必要的开销以外，不浪费，不奢华，过著简单的生活，将手边的金钱做最有价值的运用，从行善中也可以增添生命的意义。
*4依靠子孙来养老：「养儿防老」，这是中国人普遍存在的传统观念，父母年轻时含辛茹苦养育儿女，总希望儿女长大成人时，能回馈孝养，使父母衣食无愁，甚至能光大门楣。但是未必子女个个皆能孝养双亲，承欢膝下，所以，靠子孙养老是第四等的养老。
(二)如何面对老病？
人不一定老了才会生病，年轻人也不一定没病，所谓「黄泉路上无老少，孤坟多是少年人」。生病是不分老少的，只是老年人生理机能多已退化，因此生病的机率自然比年轻时来的大。老年人生病时应该如何面对呢？
1.从心不苦做到身不苦：每个人对苦的感受力不一样，有的人心力较弱，轻轻打他一下，便大呼小叫；假如心力强，即使刺骨出髓，眉头都不皱一下，越是怕痛，就会越感到难受。因此，有病没关系，生理上有病时，心理上要健康，能够从「心不苦」做到「身不苦」，就不会被生理上的病拖垮了。
2.从物理治疗做到心理治疗：老年人生病了，喜欢看医生，其实大部分医生看老年人的病，往往只给他们吃一些安慰性的药而已。既然如此，又何必看医生，找自己不是更好吗？因此每一个人都可以做自己的医生。当感觉身体上有一点不舒服，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之，能够这样，病就已经好一半了。
3.从看破放下做到安然自在：出家人所穿的僧鞋，鞋面上都有六个洞，意思是要我们低下头来，要「看得破」，不必太执著。一个人能够放得下，尤其面对疾病能够做到安然自在，才能对付疾病。
像美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。所以说，老病不可怕，最怕的是心理上的不健全；人老不要紧，心理要永远的健康，永远的不老才行。
(三)病中如何用功？
莲池大师说：「病者，众生之良药也。」病，最容易使人体验无常，淡泊名利，精进修行，因此有人说，医院是个最好修行的地方。病中应该如何用功呢？
1.对人生保持乐观的态度，凡事往好处想。
2.对佛菩萨有信心，将生死交给佛菩萨，佛法中常有不可思议的功德。
3.坚持正念，时时念佛，念佛不仅可忘记病痛，更可累积功德资粮。
4.心存惭愧、忏悔、感恩。
5.勤于礼佛，经云：「礼佛一拜，罪灭河沙。」拜佛不仅是一项很好的运动，更可消除种种业障。
