今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。（三编下·复周群铮居士书）
今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。（增广上·与融明大师书）
今人稍聪明，便自大自是。末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。光极庸劣，无学问，而确有不随经教知识语言文字所转之守。汝若肯信，且从易下手、易成就法上着力。如不以为然，一任汝直证十地，作真名儒。人各有心，何可强勉。（三编上·复谢慧霖居士书六）
中秋佳节，家家都要吃月饼．但是，吃月饼也是有讲究的：一、先吃咸后吃甜．如有甜、咸两种月饼，应按先咸后甜的顺序来品尝，否则就吃不出味道来．二、品尝月饼伴茶水．月饼吃多了易腻，若配饮一杯淡茶（以花茶为宜...
了解经文的意义世间的凡夫只修习了一部分禅法，知道一些数息观和不净观的观法，虽然记住了经文，却没能深入了解经文的意义。对禅观的种种方法并没有实际掌握，却自己说自己善解禅观就妄乱地传授别人禅观，致使来学...
（一）高声念若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三途息苦。五、外声不入。六、令...
达真堪布：是不是从四外加行开始反复闻法就行了？还要打坐吗？ 问：是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗? 答：闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以...
白衣金幢二婆罗门缘起经 佛说白衣金幢二婆罗门缘起经卷上 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译 如是我闻。一时世尊。在舍卫国故废园林鹿母堂中。是时彼处。有白衣金幢二婆罗门。去佛...
达真堪布：身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来？ 问:身体不好的人，怎样才能得到加持，让身体健康起来? 答:现在很多人身体不健康，经常生病。怎么办呢?就看你能不能超越因果。如果做不到超越...
