问：有人当面用很难听的话指责自己时，如何才能做到不生气？
索达吉堪布答：无论是谁在我们面前，宣说揭露过失或讥讽等种种不悦意语言，依靠这些语声，自己可以认识相续中的罪过。古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”由听从这些胜士的逆耳忠言可以促使罪业清净；如果是劣者对自己说一些恶意中伤的不悦意语，修行人应了知，这是自己往昔所作恶业的招感，因而应当安忍以消除宿罪。
譬如说，有人养了一头大象，后来大象生病，他很慈悲地想医治其病，准备了许多药物，可大象愚笨地拒绝服药，认为主人要伤害自己，而将他杀死了。同样，不悦意语实际上也是清除罪障的良药，而那些愚昧无知者，不但不接受，反而生起嗔恚，损害说不悦意语者。作为修行人，一定要认识这种行为的愚痴，月称菩萨言：“若人以恶语，中伤自己时，于己饶益故，智者不应嗔。”
——《中观四百论广释》
一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。来吧！小姑娘，我背你过去。师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小...
有位胆小又谨慎的猎人,他每次去山上打猎的时候,都会非常小心,只在半山腰上打点野鸡野兔之类的小动物,从不敢往深里走去,怕在山上遇见猛兽。这一天,天气很好,他拿起自制的土枪,向山里走去,刚走到半山腰他就...
径山大慧禅师宗杲集并著语后学普善庵沙门慧悦校刻六祖谓众曰诸善知识汝等各各净心听吾说法汝等诸人自心是佛更莫狐疑外无一物而能建立皆是本心生万种法故经云心生种种法生心灭种种法灭苦欲成就种智须达一相三昧一行...
一池静止的死水，和一条涓涓细流的活水，同样是水，但是我们即刻可以判断出水质的不同。 死水，表示没有生命；它没有跳跃，没有流动，没有未来。而活水虽然是细流，但奔放向前，与阻碍奋战，自能流出无限的前途。...
莲池大师戒杀放生文图说放生延生 清道光时，湖广总督林则徐字少穆，曾述说：“我朋友屠琴邬太守钱塘人，尚末出仁前，于辛巳年秋天，染患重病，医生误投药剂，生命陷于危险。太守病中立誓，愿以利人济物，忏悔...
在挽回婚姻的同时，其实付出行动是最佳的做法，很多人只是去读了不少的挽回婚姻的名言，但是道理懂得不少，却什么也不去做，这样是不能让自己的婚姻得到挽回的，想让自己的婚姻被挽回就必须付出行动让自己真正挽回...
