大悲咒全文

 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yè yē。

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。

ná mó ·ā lì yē。

南无·阿唎耶。

pó lú jié dì ·shuò bō là yē。

婆卢羯帝·烁钵啰耶。

pú tí sà duǒ pó yē。

菩提萨埵婆耶。

mó hē sà duǒ pó yē。

摩诃萨埵婆耶。

mó hē jiā lú ní jiā yē。

摩诃迦卢尼迦耶。

ōng。

唵。

sà pó là fá yì。

萨皤啰罚曳。

shù dá nā dá xià。

数怛那怛写。

ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。

南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。

pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。

婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。

ná mó·nā là jǐn chí。

南无·那啰谨墀。

xī lì mó hē pó duō shā miē。

醯唎摩诃皤哆沙咩。

sà pó ā tuō·dòu shū péng。

萨婆阿他·豆输朋。

ā shì yùn。

阿逝孕。

sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。

萨婆萨哆·那摩婆萨多·那摩婆伽。

mó fá tè dòu。

摩罚特豆。

dá zhí tuō。

怛侄他。

ōng·ā pó lú xī。

唵·阿婆卢醯。

lú jiā dì。

卢迦帝。

jiā luó dì。

迦罗帝。

yí xī lì。

夷醯唎。

mó hē pú tí sà duǒ

摩诃菩提萨埵。

sà pó sà pó。

萨婆萨婆。

mó là mó là。

摩啰摩啰。

mó xī mó xī·lì tuó yùn。

摩醯摩醯·唎驮孕。

jù lú jù lú·jié méng。

俱卢俱卢·羯蒙。

dù lú dù lú·fá shé yē dì。

度卢度卢·罚阇耶帝。

mó hē fá shé yē dì。

摩诃罚阇耶帝。

tuó là tuó là。

陀啰陀啰。

dì lì ní。

地唎尼。

shì fó là yē。

室佛啰耶。

zhē là zhē là。

遮啰遮啰。

mó mó·fá mó là。

么么·罚摩啰。

mù dì lì。

穆帝隶。

yī xī yī xī。

伊醯伊醯。

shì nā shì nā。

室那室那。

ā là shān·fó là shě lì。

阿啰嘇·佛啰舍利。

fá shā fá shān。

罚沙罚嘇。

fó là shě yē。

佛啰舍耶。

hū lú hū lú mó là。

呼卢呼卢摩啰。

hū lú hū lú xī lì。

呼卢呼卢醯利。

suō là suō là。

娑啰娑啰。

xī lì xī lì。

悉唎悉唎。

sū lú sū lú。

苏嚧苏嚧。

pú tí yè·pú tí yè。

菩提夜·菩提夜。

pú tuó yè·pú tuó yè。

菩驮夜·菩驮夜。

mí dì lì yè。

弥帝利夜。

nā là jǐn chí。

那啰谨墀。

dì lì sè ní nā。

地利瑟尼那。

pó yè mó nā。

婆夜摩那。

suō pó hē。

娑婆诃。

xī tuó yè。

悉陀夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

mó hē xī tuó yè。

摩诃悉陀夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

xī tuó yù yì。

悉陀喻艺。

shì pó là yē。

室皤啰耶。

suō pó hē。

娑婆诃。

nā là jǐn chí。

那啰谨墀。

suō pó hē。

娑婆诃。

mó là nā là。

摩啰那啰。

suō pó hē。

娑婆诃。

xī là sēng·ā mù qié yē。

悉啰僧·阿穆佉耶。

suō pó hē。

娑婆诃。

suō pó mó hē·ā xī tuó yè。

娑婆摩诃·阿悉陀夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

zhě jí là·ā xī tuó yè。

者吉啰·阿悉陀夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

bō tuó mó·jié xī tuó yè。

波陀摩·羯悉陀夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

nā là jǐn chí·pó qié là yē。

那啰谨墀·皤伽啰耶。

suō pó hē。

娑婆诃。

mó pó lì·shèng jié là yè。

摩婆利·胜羯啰夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

ná mó hé là dá nā·duō là yè yē。

南无喝啰怛那·哆啰夜耶。

ná mó ā lì yē。

南无阿利耶。

pó lú jí dì。

婆嚧吉帝。

shuò pó là yè。

烁皤啰夜。

suō pó hē。

娑婆诃。

ōng·xī diàn dū。

唵·悉殿都。

màn duō là。

漫多啰。

bá tuó yē。

跋陀耶。

suō pó hē。

娑婆诃。

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  我们要思惟利益遍满虚空的无量无边如母众生,为了要使这一切众生脱离三界轮回的苦海,证得无上正等正觉的安乐佛果,我要听闻正法,并依之如法实修。在做任何实修之初,一定要发起如此广大的菩提心。

  一般而言,我们从无始以来到现在都是自私自利的。如想出离轮回证得解脱果位,我们一定要将此自私自利的坚固习性加以扭转、摧毁。通常只要我们有机会念一句“嗡嘛尼呗美吽”,或做些实修的时候,心里总是想到我能发财、得到快乐、离开三恶道或轮回。除了这些想法之外,想到要利益遍满虚空如父母有情的情形是少之又少!

 

  稍微做了一些闭关或善行,所希望的就是广大的名声,希望听到很多人称赞说:“你看,某某某是一做事非常棒的人,非常好的实修者!”大家心里想的都是这些。

  如果用这种自私自利的心来做实修的话,无论是何种实修,这种修法都会变得没有力量。因此,我们要随时随地消灭一己自私自利的串习。如果纯然利他的菩提心能任运生起的话,那是极为殊胜的。

  对大多数人而言,要在内心中任运生起菩提心是非常困难的,但是在了解生起菩提心的要诀之后,不断地练习如法熏修,最后是一定可以生起菩提心的。

  在此世界中有各种动物譬如鸟类,牠们在经过训练后竟也能够说人类的语言。我们身而为人,能够讲说思维,且较一般动物聪颖,如果肯学习的话,有什么是做不到的呢?

  最主要的就是心里面不要经常想着“我”,为了个人算计,这样子的我执是最糟糕的。在我们经教的学习中有提到,三界轮回之中,最大的怨敌莫过于“我执”了!有了这个“我”的想法之后,接下来对名利、财富等等的欲求都会产生。

  如果如法来观察、观照的话,心里所存的这个“我”的影像,是从本以来根本不存在的。仔细想想--譬如说,生气的时候心里有“我”的概念;烦恼的时候心里有“我”的概念;生病的时候马上想到是“我”生病了;口干舌燥的时候,想到说是“我”的口舌干燥;“我”感到很清凉;“我”感到很痛苦,这一切过程之中都有“我”这个概念的存在。但是如果我们善于观察的话,仔细想想,这个我到底在什么地方呢?在头顶上?在头颅里面?还是在头发里面?在嘴巴里面?这个我是不是在头以上?是否是整个的头?是不是在手里面?或在肚子里面?这个膝盖,脚是我吗?这个五脏六肺是不是我?

  如果仔细观察身体的每一个部分,会发现这些都不是我。譬如说头如果是我的话,把头分割到最后,变成微细的元素。在其中无法找到所谓的“我”。如果身体的某一个部分是我的话,身体是由许多部分组成,那不就变成有很多个“我”?

  如果放轻松慢慢来想一想的话,所谓的“我”根本是不存在的。虽然它自性不存在,但是我们还是会执着有一个“我”的这种想法。世间上所有事物的本质都是空的,它们并没有实体的自存自性。

  因此,利他的菩提心在自己的内心中要恒常思维修习,终身依止。世俗之中的一切事物,其中包括钱财、名声、亲眷、朋友、权势、地位等,这一切都是执着于“我”与“我所”而产生出来的,执着这些东西的后果便是没有边际的轮回。

  了解这个道理之后,上等的行者会全神贯注在教法的实修上。如果无法做到这种程度的话,最起码对世俗之事,一定要减少贪恋和执着。凡人努力营求、累积钱财之后,对上没有供养佛法僧三宝,对下没有布施贫穷乞丐,中间对自己也没有好好地享乐。在往生时,一毛钱也带不走。

  然而,由于愚昩与烦恼,在累积财富的当中会造作许多恶业,这些恶业却如影随形般恒常跟着我们,且在因缘成熟时,会让我们亲尝苦果。因此,我们要了解世俗营求的过患,而舍世俗心勤修正法。

  在正行专注与无所缘取的阶段,也就是自己在做实修的时候,不要让各种妄念掌控我们的心。经常是嘴巴上念诵经文或咒语,但是心里头各种的妄想、念头像雪花般纷飞,心猿意马。因此不管在什么时候,要经常以正念正知来观察自己的内心,好好的使它坚固、稳定下来。

审慎内省一己动机 对治我执根本大敌

  我们要思惟利益遍满虚空的无量无边如母众生,为了要使这一切众生脱离三界轮回的苦海,证得无上正等正觉的安乐佛果,我要听闻正法,并依之如法实修。在做任何实修之初,一定要发起如此广大的菩提心。  一般而...

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