佛像的起源，你知道吗？
有一天，佛祖心想：此四部之众，有很多人都懈怠，都不常听法，也不精进修行，使身能作证，又不祈求未获者获，未得者得。
我现在应使此四部之众，能真正渴仰于法。
那时，佛祖乃不告辞四部之众，又不带侍者，就有如屈伸手臂之顷，从祇桓精舍隐没，往至于三十三天。那时，释提桓因遥见佛祖之莅临，就率诸天众，向前去迎接佛祖，行头面礼足之礼后，就请佛就座，并且作如是之语而说：「善来!佛祖!久违觐省了!」
这时，佛祖曾作如是之念：我现在应当用神足之力，将自己的形体隐起来，使众人都看不见我在于甚么地方。
当时，佛祖又作如是之念：我今在于三十三天，应该化作极为广大的身。
那时，在天上的善法讲堂之处，有一金石，纵广为一由旬。
佛祖在于那个时候，就在于该石上结跏趺之坐，其身乃遍满于该石上。
那时，如来的生母-摩耶夫人，乃率诸天女到了佛祖之处，行头面礼足之礼后，坐在于一边，而作如是之说：「违奉甚久了!现在能得看到您到这里来，实在承蒙大幸。我很渴仰思念看到您，佛陀今天方来!」
这时，佛母摩耶，行头面礼足之礼后，坐在于一边。
释提桓因也礼如来之足，也坐在于一边。
三十三天也同样的礼如来之足，然后坐在于一边。
这时，诸天之众，都得见如来在于那个天上，使诸天众都得增益，而减损阿修罗。
那时，佛祖渐次和那些诸天之众演说妙论。
所谓论，就是：施论、戒论、生天之论，以及说明欲就是不净之想，淫为秽恶的事，出要才是真正的安乐。
那时，佛祖已见来集的诸位大众，以及诸天人的内心已开，意识已解，就用诸佛佛祖常所说的法：苦、集、灭、道，普与诸天讲说。
诸天就各在于其座上，灭尽诸尘垢，而得法眼净。
又有十八亿的天女之众，当时得见道迹，三万六千的天众，都得法眼净。
这时，如来的生母，就从座起，礼如来的双足之后，还入于天宫之中。
那时，释提桓因白佛说：「我现在应该用那一种饮食来供如来之食呢?是否应用人间之食呢?或者应用自然的天食呢?」
佛祖告诉他说：「可以用人间的饮食物来供如来之食。所以的缘故就是：我的身体出生在于人间，长在于人间，在于人间得成为佛之故。」
释提桓因白佛说：「如是!佛祖!」
这时，释提桓因又白佛说：「到底要用天上的时节好呢?或者用人间的时节好呢?」
佛祖告诉他说：「用人间的时节为宜。」
回答说：「如是!佛祖!」
当时，释提桓因就用人间的饮食，又用人间的时节来供奉如来之食。
那时，三十三天的诸天们，都各各相谓说：「我们现在看见如来之食，乃为人类同样的食。」
这时，佛祖便作如是之念：我现在应当入于如是的三昧：欲使诸天如果要进，便得以进，欲使诸天，要退便能得退。
这时，佛祖就进入于这种三昧，在诸天进退都能随其时宜。
这时，在人间里的四部之众，看不见如来的日子，已经太长，就往至于阿难之处，白阿难而说：「如来现今在于甚么地方呢?我们都渴仰如来，欲见如来!」
阿难回答说：「我们也同样的不知道如来到底在于甚么地方的!」
这时，波斯匿王，和优填王们，都到阿难之处，问阿难而说：「如来今天到底是在于甚么地方呢?」
阿难回答说：「大王!我也不知道如来所在的地方!」
这时，二位大王，因为思覩如来之故，就因之而生苦患。
那个时候，群臣曾诣优填王之处，白优填王说：「今天有所病患吗?」
当时大王回答说：「我现在因为愁忧之故，致成病患的。」
群臣白王说：「为了甚么事愁忧而成病患的呢?」
大王回答说：「由于看不见如来之故的。如果我再看不见如来的话，便当会命终的。」
这时，群臣便作如是之念：应当要用甚么方法，才能使优填王不会在于此时命终呢?我们应该作如来的形像为是。就这样的思考之后，乃向大王劝言说：「我们欲作如来的形像，也可以藉此来恭敬承事作礼。」
这时，大王听此语后，欢喜踊跃，不能自胜，就告诉群臣说：「善哉!你们所说的，极为有理!」
群臣白王说：「应当要用甚么珍宝来制作如来的形像好呢?」
当时，大王即敕令国界之内的诸奇巧的师匠，而告敕他们说：「我现在欲制作如来的形像。」
巧匠们回答说：「如是!大王!」
这时，优填王即用牛头栴檀，作如来的形像，其高度为五尺。
这时，波斯匿王听到优填王制作如来的形像，高度为五尺，而为供养的消息后，波斯匿王就同样的召集国内的巧匠，而告诉他们说：「我现在欲造如来的形像，你们应当替本王制造佛像。」
当时，波斯匿王曾生此念：应该要用那一种珍宝来作如来的形像好呢?须臾又作如是之念：如来的形体，乃黄如天金，现在应当用黄金来作如来的形像为是。
这时，波斯匿王就令人用最好的纯粹的紫磨金，来作如来的形像，高度为五尺。
那个时候，在阎浮里内，始有如此之二如来的形像。
故事出处：
小乘阿含部第0539部增壹阿含经第二十八卷 符秦三藏昙摩难提译
增一阿含经新译(悟慈长老)
