佛教故事:佛典故事:国王顿悟

国王顿悟

很久以前,龙王有个调皮的女儿,经常以各种方式跑出去玩。有一次,龙王的公主变成一条小蛇出去游玩,教一个放牛小孩给逮住了。

小孩用绳子把蛇绑住,拖在地上,用树条抽打着玩。

刚好该国的国王出来游巡,看见这条小蛇挺可怜的,便让小孩把蛇放了,并亲自把它送到河中。

公主哭哭啼啼地回到龙宫。龙王问:你哭什么?公主说:我在外面游玩,国王无缘无故地把我打了一顿。

龙王心想:这个国王向来仁慈,怎么会平白无故地打人呢?这事有点奇怪,我要调查一下。于是变化一条蛇,钻进王宫,躲在国王的床底下,心想:如果国王真的做了这样无理的事,我就咬死他,为女儿报仇。

晚上,国王回宫休息。他躺在床上,与王后讲起一天的见闻,说:我看见一个牧牛小孩捆着一条小蛇,用树条抽打,便把那条小蛇放了。

龙王听了,明白是自己的女儿撒了谎;他回到龙宫一再追问,事情果真像国王说的那样,便把女儿狠狠地责备了一顿。

第二天,龙王变成人的样子来见国王,说:我是龙王,大王昨天解救的小蛇,是我的女儿。您对我们龙族有大恩,我一定要好好报答您。您想要些什么东西呢?

国王说:各式各样的宝物我都有了,如果可能的话,我希望能听得懂百兽百鸟、一切生物的语言。

龙王沉默了一下,说:我可以满足您的愿望,请您斋戒七天,七天之后我再来。

国王依言虔诚地斋戒了七天。

龙王果然来了,他把听懂鸟兽语的技巧教给国王后,再三地嘱咐:您千万不能把这种技巧泄漏出去,也不准把从鸟兽那儿听来的话告诉别人,否则,您马上就会死掉。

国王郑重地答应了。

当天晚上,国王与王后一起吃晚饭,有两只飞蛾在饭盘前飞来飞去。国王听见雄蛾对雌蛾说:这么大一盘饭,我们各吃各的吧!

但雌蛾撒着娇说:你没见我怀孕,挺着个大肚子,很不方便?你还不多照顾我一点,给我把饭搬过来。

听到这番对话,国王不由得发笑。

王后见国王莫名其妙地发笑,很奇怪地问:你笑什么?

国王不吭声。

过了一会,只见那两只飞蛾停在墙壁上吵起架来,吵着吵着还动起手来,扭打着从墙上摔到地上。国王不由得又笑起来。

王后问:你又在笑什么?

国王仍不吭声。

类似的事情一再发生,王后一再追问国王到底在笑什么。

国王无奈,回答说:我不能告诉你。

王后生气地叫道:你要是不告诉我,我马上自杀给你看。

说着拔出刀来,做出自杀的样子。

国王急了,连忙上前抢刀,可是王后执意自杀不可。

国王这下可为难了,心想:告诉她吧!自己要死;不告诉她吧!夫人要自杀。想来想去,只有牺牲自己。

他说:好吧!我告诉你。不过要等我出去游巡一趟,回来后再讲。说罢便出宫了。国王想:我马上就要死了,临死前再游巡一次我的国土,看看还有什么事要办。

这时龙王也知道了这情形,就带领一群虾兵蟹将,变成一群绵羊来到河边。

国王也来到河边,看见一群绵羊正要过河。

有一头怀孕的母羊,叫唤着公羊说:你快来背我过河。

公羊说:我累极了,实在没法背你。

母羊发脾气说:你要是不背我,我就自杀!你看国王为了王后,连自己的生命都可以奉献,你对我就没这么有情意。

公羊也发脾气了:那个国王是个大笨蛋,为了一个不懂事的女人,竟然甘愿抛弃生命。你要自杀就自杀,难道我还怕找不到另一头母羊吗?

国王听了这番话,心想:我身为国王,还不如一头羊想得开。于是打消原意返国王宫。

王后看国王回宫了,便对国王说:这下你该告诉我了。

如果你不肯说,我就死给你看。

国王说:你真的要自杀,那就请便。我宫中有这么多美女,不在乎你一个。

王后一听,哑口无言,再也不提自杀的事了。

很多事情,不同的人看待的角度不同,悟出的道理也就不同,所以不管是多么聪明的人也需要别人的帮助才能变得更好,因为更多的意见会让事情做的更加完美。

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凡修学佛法者,身必须处于适宜的环境中,不能去那些对自己修行不利的地方,否则,将影响自己修行,有损于自己的功德。

那么,哪些地方不可去呢?

一、不可去处有三种

1、怨仇争处不可去

对于怨仇争斗的地方不得去围观,因为我们初学佛者未生起利他之功德,没有调解的能力,围观时不但会生起嗔心,而且还会被牵连进去,对自他都没益处。

平时生活中,对自己有误解或不好看法的人尽量敬而远之,以免彼此增加不必要的误解和矛盾。

2、众人聚处不可去

这里的众人聚处是指没有正知正见愦闹的人群等,并非众多道友一起精进闻思修行的地方。对于一个修行者来说应该处在适合的环境,通过闻思得到正见。

所以,除了成就后去弘法利生外,应尽量避免去众人聚集的地方。

3、玩乐之处不可去

玩乐之处是指诸如去打麻将、下棋、跳舞、看录像等游玩的地方,这些地方容易助长贪嗔痴,却难以增上智慧。

当然,这些看似容易,做起来却难,故我们应当努力。

二、不可宣说有三种

01、不宣偶尔出离心

因为一个人的出离心若不是建立在正知正见上,那就只是一个凡夫刹那易变的心念。

尤其在平时遇到逆境违缘时所生的出离心,是非常不稳固的。有时刚见到一位师父,马上激动得眼泪都流出来了,想要出家,但还没过几天就又后悔了——凡夫的心就是这样,心态不可靠。


02、不宣自己狡诈行

有两种解释:一是在别人面前要以诚实忠厚来对人对事,不能像世间人那样狡诈,整天以欺骗维生,然后还洋洋自得,四处夸扬自己的丑事,以狡诈为自豪;另一种是自己本来是个老实人,但把偶尔的一些错事跟别人老老实实地说了,但这类事情往往说不清楚,别人也会据此断定你很不可靠,这样,引起别人的误解,对自己没有利益。

03、不宣自己之善行

不要对别人宣说自己的善行:拜了多少部经,在哪个静处修行了多久,念了多少咒等等。这样很容易毁灭这些善根的功德。

但有些大德为了弟子们更加精进,在适当的时候也要宣说自己的一些善行,这是一种摄受的方便,菩萨唯利他人之善巧,不属此类所遮。

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