据说，当年的“寒山、拾得”是“文殊、普贤”来的。还说，阿弥陀佛进厨房做饭，文殊、普贤呢就在外面挑水打柴。嗨，先不管这些啦，人家诸佛菩萨到我们身边来呀，大多都是为我们服务的!
现在，我们一同分享两位大菩萨这段对话：寒山与拾得哪天挑水打柴走在路上，寒山问拾得：“世间(如果)有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，(我该)如何处置呢?”
拾得回答说：“(你就)忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
这分明就是叫我们顺而不生违逆，和而不同污嘛!大家有缘在一起这是因缘，佛说“音声及嗔恚，究竟无所有”追根到底、时过境迁、什么东东都没有它的住所。故言：究竟无所有。
佛又说：“如钻木出火，要假众缘力。若缘不和合，火终不得出”您看看您看看，人家菩萨把这个法理理解的多透啊!拾得说的“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他”就是这个“若缘不和合，火终不得出”之理嘛。
烦恼来了，顺而不生逆，你不给他对着干，恶果就不生。不生恶果，前因就了了吗!朋友们，不学佛啊难得知道这些义理，念佛人明白这些就易得：念佛三昧。为什么?心常清净故!
修证篇概论(上)释悟殷部派佛教时代,学派的思想,是异义无边,要如何理解部派佛教,厘清彼此错综复杂的关系?笔者于〈部派思想概论〉,曾提及研读部派佛教的根本原则:以佛法“缘起”的本质与佛教的实践性为出发...
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文陀竭王经 北凉三藏昙无谶译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时阿难于屏处思惟。世间人略厌五所思者少。至死不知厌足者多。阿难日中后到佛所前为佛作礼。却白佛言。我于屏处思惟。世间人略厌五所思者少。...
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无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2《八正道》如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「有三受，无常，有为，心所缘生。何等为三？谓乐受，苦受，不苦不乐受」。诸比丘白佛：「世尊！有...