《仪轨》中七支供的说明
《仪轨》中七支供的说明
七支供出自经中之王《华严经普贤行愿品》，在佛法修行中有着重要地位。普贤菩萨的大愿，又称十大愿王，内容极为殊胜。
所有十方世界中等四颂为礼敬支，个中初一颂为三门总礼，后三颂为互异礼敬。以诸最胜妙华鬘等三颂为赡养支，个中前二颂为有上赡养，后一颂为无上赡养。我昔所造诸恶业一颂为懊悔支，十方一切诸众生一颂为随喜支，十方所有世间灯一颂是请转轮支，诸佛若欲示涅槃一颂是请佛住世支。所有礼赞赡养佛一颂是回向支。
七支供的内容看似平常，但因其建立于普贤行愿的基本上，故无比殊胜。我曾将《普贤行愿品》的修行归纳为两句话，即无上菩提的观修，佛陀心行的模拟。依普贤行愿修行，直接以佛菩萨为榜样，经由过程模拟，一一对比并修正自身心行。
普贤行愿所以称为愿王，是因为每一愿皆以无限为对象。我们供佛，只是供一尊佛，拜佛，也只是拜一尊佛，所做有限，赡养物品更有限。依普贤行愿观想，每念一佛，或礼敬一佛，都是以十方尽法界虚空界、无量无边诸佛为对象。而这种礼敬和赡养不是一天、两天，是尽未来际永不间断。所谓虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此礼敬，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌，这是何等恢弘的愿力，何等广阔的心行。
这样无限的心，恰是佛菩萨的心。经由过程《普贤行愿》的修行，就可以打开自我。当我们观想十方一切诸佛作为礼敬对象时，心当下就可契入佛菩萨的心境。以此无限之心赡养，则能成就无量福报。因为建立在无限基本上的任何行为，都邑成为无限，就像任何数字乘以无穷大之后会变成无穷大一样。所以，根据七支供修行，可以赞助我们在最短时间内圆满成佛资粮。反之，若以有限心行积累福报，永远是有限的。
正如《金刚经》所言：若菩萨心住于法而行布施，如人入暗则无所见。
