什么是五戒十善
什么是五戒十善
五戒是做人的准则，是完善人格的基本。
五戒者：一、不杀生二、不偷盗三、不邪淫四、不妄言五、不喝酒
【五戒】
﹝出增壹阿含经﹞
［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加屠杀，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受穷困报。若不作是事，名不偷盗戒。
［三、不邪淫戒］，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
［四、不妄言戒］，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄言戒。
［五、不喝酒戒］，谓人若喝酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有聪明。若不饮者，是名不喝酒戒。
【五戒配五常五行】
﹝出仁王经疏﹞
［一、不杀配仁］，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
［二、不盗配智］，邪正清楚明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
［三、不邪淫配义］，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
［四、不妄言配信］，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄言，故以不妄言配信也。
［五、不喝酒配礼］，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不喝酒配礼也。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中 。
十善: 十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【十善】
﹝出法界次序递次﹞
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
［一、不杀生］，不杀生者，谓不害一切物命，等于止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物，等于止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
［三、不邪淫］，不邪淫者，谓不可邪淫欲事，等于止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
［四、不妄言］，不妄言者，谓不起虚言，诳惑他人，等于止妄言之善。既不妄言，当行实语之善也。
［五、不两舌］，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，等于止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
［六、不恶口］，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，等于止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
［七、不绮语］，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，等于止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
［八、不贪欲］，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，等于止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
［九、不嗔恚］，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，等于止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
［十、不邪见］，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，等于止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
