据释迦族一个传说记载：印度太古时代有一个称为瞿昙大仙的仙人，擅长巫术。 《大日经疏》第十六卷说，瞿昙仙人在虚空中行欲，带有二滞之污，落在地面上就生出甘蔗，经日光炙烤，生出了两个孩子，其中一个便是释迦王，因此，甘蔗也被称为释种。

据《维摩诘经·法供养品》记载，三千大千世界，广大无边，释尊如来充满世界各处，就如同甘蔗、竹、稻、麻、丛林等无处不有一样。

南传佛教有过午不食戒律，但喝果汁是允许的，甘蔗汁便是其中之一。

根据《杂阿含经》卷十记载，诸比丘，譬如明目士夫，求坚固材，执持利斧，入于山林，见大芭蕉树，佣直长大，即伐其根，斩截其锋，叶叶次剥，都无坚实。谛观思维分别时，无所有，无牢，无实。

佛经中还用芭蕉的伪茎来比喻构成身心虚幻不实的“五阴”。 如安世高译《五阴譬喻经》：“沫聚喻于色，痛如水中泡，想譬热时炎，行为若芭蕉。”佛经中多引芭蕉喻“空”。

槟榔在佛教中，一般做供养使用。《三藏传》记载，玄奘大师刚刚到中印度那烂陀寺学习的时候，每天可受槟榔子20颗、步罗果120颗，龙脑香一两，豆蔻20颗，大米一升等物的供养。

《文殊师利所问经》中，槟榔是35种大供养之一。“燃灯、烧香、涂身、涂地、香末香、袈裟及伞，若龙子幡并诸余幡，螺鼓、大鼓、铃盘、舞歌以卧具，或三节鼓、腰鼓、节鼓并及截鼓。曼陀罗花持地、洒地、贯花悬缯，饭水浆饮可食可啖。及以可味香和槟榔杨枝浴香，并及澡豆，此谓大供养。”

木瓜梵文音译是优楼频螺。《大智度论》卷三十四记载，释迦牟尼佛曾住在优楼频螺树林里，每天吃一麻一米。此文描述的便是佛陀在成道前，在木瓜树林中修行的场景。

因缘和合还有它们凭长相而跟佛教有关

释迦又名番荔枝，因外形类似佛像头部而得名。主要产自台东等地，福建、广东、广西、海南亦有种植，每年秋季至次年开春都有出产。释迦果肉乳白色，富含维生素A、B、C及蛋白质、铁、钙、磷等，促进消化。也可切块做成各种冰饮。

佛手，顾名思义其形状如佛手。佛手瓜既可做菜，又能当水果生吃。加上瓜形如两掌合十，有佛教祝福之意，深受很多人的喜爱，并且被认为是一种不可多得的珍贵植物。

佛由心生，一草一木皆有佛性。

在我们享用美味的水果时，要有一颗感恩之心，不能随便糟蹋、浪费。世界上还有很多人饭都吃不上，我们能有如此之多的水果吃，实在是福报。因此，切莫浪费。

（来源：佛教文化杂志）

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