唐法持《净土圣贤录》

佛学入门

法持,姓张,润州江宁人。幼出家,年十三,谒黄梅忍禅师,蒙示法要,领解幽玄。后事方禅师,为入室弟子。已而专修净业。长安二年九月五日,终于金陵延祚寺。临终,遗命露尸松林之下,施与乌鸢蝼蚁,使食吾血肉者,起净土因。言已瞑目。寺僧见神幡数首,从西而来,幡出异光,以烛其室。年六十八。(宋高僧传,佛祖统纪。)

曾在一些朋友的家里办公室里看到“知足常乐”的横幅，聊天中或多或少会谈及它。有的会介绍这幅字是何人所书，名气如何，书法的风格，价值几何等等；有的会深入谈到他对这四个字的理解，也会郑重或感慨万千地宣称其...

索达吉堪布：魔是什么问：很多论典中经常说“魔障”或某某人“着魔”了，究竟什么是“魔”呀？索达吉堪布答：《大智度论》云：能夺命者是名为魔。命有两种，一是身命、二是慧命。而烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔能夺...

第四十四节欲食半饼譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人嗔恚，以手自打，而作是言：我今饱足，由此半饼。然前六饼，唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。译文：多吃了六个饼子有个人...

高振农教授：佛教文化与近代中国高振农佛教文化，含义甚广，举凡翻译过来的经典和中国僧人自己撰写的佛学着述，佛教建筑，佛像雕塑，佛教绘画，佛教音乐，甚至佛教仪式等等，都可以称之为佛教文化。但是，我在这里...

途中珍重灵训禅师在庐山归宗寺参学时,有一天动念想下山,因此向归宗禅师辞行,禅师问道:你要到哪里里去?灵训照实回答:回岭中去。归宗禅师慈悲关怀道:你在此参学十三年,今天要走,我应该为你说些佛法心要,等...

无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得“无无明，亦无无明尽;乃至无老死，亦无老死尽。”此乃说明十二因缘的流转和还灭也是离不了空性。从无明到老死一共有十二个阶段，显示生命的过去、现在...

云佛论坛