禅茶:以茶道省悟人生之道

  一道二悟三友四气五性六味七情八难九香十德,茶道,犹如人生之道。自古以来,文人雅士总是把品尝佳茗,和品味人生相提并论,以茶道来省悟人生之道。品茶,就是品你的人生。一杯茶,喝入口中,先得其苦,再得其甘。人生亦如此,先苦才会后甜。喝一杯茶,拿起,放下。拿起是为了生存,放下是为了生活。当拿起一杯明知苦涩无比的茶,你是否能喝下?放下茶杯,你能否要放下对苦涩的回忆,风轻云淡?饮茶以客少为贵。品茶,一人得神,二人得趣,三人得味。
 

在茶中品出禅味来也
    茶有四气     气指茶人饮茶后驻留在五脏六腑及口吻舌之间的气息,这种气息以平和、持久、甘香为机致,不但能益人体真气,而且能长养其浩然正气,故君子无故不撤茶器,用养气育得也。     一曰生气:     饮茶后有股清新生动的茶器充盈於茶人胸腹之间,这既是大自然的生气,也是生命体的生气,更是茶人心胸中孕育的生气。唯有生气,天地得以清,生命得以动,心情得以宁静,生气之时意大矣;     二曰灵气:     茶气不仅要生动,更要鲜活,有流动的感觉,称之为灵气;     三曰正气:     茶气不偏不倚,平和中庸,稻之为正气。孟子日;吾善吾浩然之气,所养者,正气也;     四曰意气:     茶气不僅要平和,更要有一种慷概激昂的意气在,这不僅是对茶的要求,更是对茶人的要求。生气,一般饮茶者可得,灵气,对茶觉悟者可得,正气,修身养得者可得,唯有意气,非胸次坦然、思兼济天下不可得。     茶有五性     清:形神俱清。     洁:品质高洁。     和:温和脾胃,润择五脏。     长:长养精神,益气生津。     兴:提神醒脑,养生益智。     茶有六味     轻:入口轻扬,过舌即空;     甘:后味回甘;     滑:口感滑爽;     嫩:无粗老之感;     软:无生硬之感;     厚:无淡薄之软。     对六味的要求:入口轻,触舌软,过喉嫩,口角滑,流舌厚,后味甘。     茶有七情     喜:使人心情愉悦。     爱:茶德仁,但哀而不伤。     幽:发人幽情。     寂:使人生空寂之情。     淡:使人有澹泊之志。     真:发人真情。     茶有八难     一造,二别,三器,四火;五水,六投,七瀹,八饮。     采焙不精,非造也,辩形认色,非别也;     镂金刻玉,非器也;幽暗无明,非火也;     粗老濁重,非水也;不知茶時,非投也;     不谙苶理,非瀹也;吸香啜味,非饮也。     茶有九香     一清、二幽、三甘;四柔、五濃、六烈;七逸、八冷、九真。
    干茶清香、点茶香幽、壶盖香甘;沦茶香柔、盏底香浓、淋壶香烈;注茶香逸、凉后香冷、茶汤香真。     茶有十德     晚唐时期,刘贞亮将茶道精神称之为茶德,著有《饮茶十德》:     以茶散闷气;以茶驱腥气;以茶养生气;     以茶除疠气;以茶利礼仁;以茶表敬意;     以茶尝滋味;以茶养身体;以茶可雅志。
点我:
标签: 禅茶精神

相关文章

禅茶一味 渊渊堂林深

禅茶一味 渊渊堂林深

  石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从中得到悟道的无...

禅味人生:以茶明德,以茶助悟

禅味人生:以茶明德,以茶助悟

茶中有乾坤,佛法妙理尽在杯茶之中。如果说寺院钟、鼓、磐、钹、香、板为眼、耳、舌、口、鼻、身所设立之法器,那么茶盏、茶汤则为心之道具,禅之羽翼。 日本茶道创始人千利休的弟子村田珠光曾阐述其茶道要义...

禅茶:茶禅一味

禅茶:茶禅一味

说到茶与佛教的关系,有个说法是绝对绕不过去的,那就是“茶禅一味”。照字面看,它是说茶与禅具有相同之处,茶道中蕴含禅意。那么,这个著名的说法是谁最先提出来的呢?它的深层含义又是什么呢?它与佛教养生又有着...

茶言茶语:茶道中的佛典与曼妙禅

茶言茶语:茶道中的佛典与曼妙禅

     石蕴玉而山晖,水含驻而川媚。中国茶道得佛教文化的滋养,如石蕴玉,如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用,往往可启悟人的慧性,帮助人们对茶道内涵的理解,并从...

饮茶三得:得茶之韵味,得禅之诗

饮茶三得:得茶之韵味,得禅之诗

古人饮茶注重六境:择茶、选水、佳人、配具、环境和饮者的修养,其核心都在把握一个品字,十分强调饮茶者的意境,故有三得之说:得趣、得神、得味。 三得:得趣、得神、得味 &...