修行有分在家和出家吗?

慧广法师:修行有分在家和出家吗?

  修行的根本是修心,因为主宰善恶等一切起心动念的是心。驾驭住狂妄的心,调控好散乱的心,约束好欲望的心才是王道。清本固源,断恶向善,改往修来,无有祸殃!

  修行其实就是一个颠倒自我的过程,去伪存真,正视自身的缺点,察觉致命的弱点,用谦卑的心态改造自我。同时保持自己的优点,持之以恒地贯穿一生,得意时不迷失,失意时不彷徨,时刻保持清明。

  在是非面前,虽不能行大善,但不可造小恶,善恶取舍朗朗分明,对未来存敬畏之心;对因果生深信之心;对自己抱负责之心。切不可逾越坠堕之崖,重趟业因苦海之界!

  至此,即知修行不分在家出家,只求随缘自在。

  若已现出家相,则依僧家本份,以清规戒律收摄身心,以惭愧之心受十方供养,念念以忏悔和报恩之心,上求佛道,下化众生。在清净伽蓝福地,法水洗尘,扫除心垢,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,善知方便度众生,巧把尘劳为佛事!

  若未能童贞入道,且已成家立业,切不能妄想执着,抛儿弃女,以自私之心逃避责任。稍染苦恼,以看破为晃遁隐空门,都不是大丈夫所为,纵然落发,也只是为自私渡金。当以随缘不变,不变随缘之心,于红尘中千锤百炼,既名修行,当无分别,若择外缘,还是分别!

  故知真修行者时时处处都是对境,在家出家都是迎来送往,吃饭睡觉。切不可在相上执着,当知身在何处都是道场,万不可头上安头,于心头之外再寻灵山!

点我:
标签: 佛学常识

相关文章

何谓「成、住、坏、空」

何谓「成、住、坏、空」

问:请开示成、住、坏、空的定义? 中台禅寺答:成、住、坏、空是指世界从形成到毁灭的四个阶段,每一个阶段,称为一个中劫。每个中劫,有二十个小劫;四个中劫,为一个大劫。 劫是梵语劫簸的简称,为计算时间的单...

鹿野苑之鹿王转世

鹿野苑之鹿王转世

众生一直在经历六道轮回,天,人,阿修罗,地狱,畜生,恶鬼,然而人身难得,犹如盲龟穿木轮,茫茫大海上飘着一个木头的车轮,海底有一只盲龟,每过一段时间,盲龟就游到海面上一次,某天盲龟游到海面上,车轮正好漂...

平时做好事的功德需要回向吗

平时做好事的功德需要回向吗

问:每星期所做的大大小小好事,比如说环保、捐款、做义工,不作回向会成为来生的功德财吗? 大安法师答:平时所做的一些好事,还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福报不究竟,是有漏的,解决不了轮回问...

为何阻挡他人护持寺院等同谤僧及破灭三宝

为何阻挡他人护持寺院等同谤僧及破灭三宝

问:为什么说阻挡他人护持寺院等同谤僧及破灭三宝? 明贤法师答:现在的学佛人中常常有这样的论调,比如学佛总往寺院跑,还不如在家自己好好修行,或者我信佛,但是只皈依佛和法,不皈依僧,只做二宝居士,诸如此类...

众生不成佛,皆因这客尘烦恼

众生不成佛,皆因这客尘烦恼

【原文】   我初成道,于鹿园中,为阿若多五比丘等,及汝四众言:一切众生,不成菩提及阿罗汉,皆由客尘烦恼所误。   《楞严经》   【注释】   我在菩提树下,夜睹明星而悟道,在腊月初八那一...

处示宗旨

处示宗旨

菩提达摩祖师到东土时,受到梁武帝的迎请。梁武帝问道:“朕即位以来,造寺写经,度僧不少,有何功德?”达摩祖师答道:“实无功德。这些只是福德,算不上真正的功德,只能获得人天小果。”梁武帝问:“如何才是真正...