居士如何在家做早晚功课?

居士如何在家做早晚功课?

  佛教传入中国已经两千多年了,但是出家和在家的佛门弟子们诵经打坐念佛起初时并没有固定的早晚课诵本。

  自晋朝至唐宋,虽有早晚课诵,但不统一,汉传佛教各宗派各门派之间并不一致。到了明朝,莲池、藕益大师为方便佛门弟子修行,开始制定早晚课诵,直到清朝初年经玉琳国师才固定下来。

  早晚课诵的内容都经过历代高僧大德认真推敲斟酌过,对于净罪集资、增长功德非常重要。那么对于我们居士来说,又该如何在家做早晚功课呢?

早晚课的内容

  佛教寺院每日于清晨与日暮时分,僧众便会齐集大雄宝殿做早晚功课。这是法师们每日早晚必持的修行,而对于我们居士来说,在家也可以自行做早晚课。我们可以把早晚课当做定课来做,同时还能养成良好的宗教修持习惯。

  一般而言,早晚课诵时所读诵经咒主要有︰《楞严咒》《十小咒》《心经》《大悲咒》《往生咒》《赞佛偈》《普贤十大愿王》《三皈依》《吉祥天女咒》《韦陀赞》《伽蓝赞》等。

在家做早晚课的态度

  要点:目的是要清净身、口、意三门,还应时刻谨记佛法从恭敬中求,对所诵读的经咒的含义有所了解,最后将此早晚课功德至诚回向。

  我们在家做早晚课最大的问题就是昏沉与散乱。我们做早晚功课的态度,应该是真诚的。我们知道诵经的意义在于修行,而目的是要身业、口业、意业的三业清净。

  我们在家做早晚课时,不太容易收摄心念,我们应该让心尽可能地专注、安定。让自己的每一声念诵都清楚明白。做功课不是将自己作为复读机,日复一日读诵,最关键的是要身体力行佛陀所言,实践佛学。

  我们在家做功课时还要记得恭敬,不要以为没有其他人监督,我们就可以边吃边诵,躺在床上诵,这些都是不如理如法的。印祖说佛法从恭敬中求。我们以恭敬心求法,就能常见诸佛,听闻正法,多一分恭敬,便多一分利益。

如何在家做早晚课?

  如果我们家里有佛堂,可以在家里佛堂中进行早晚课的诵念。如果自己家里没有佛堂的居士,我们可以在自家的书房或者安静整洁之处进行早晚课的诵念。

  当然,如果有条件的能进行跪拜和绕佛的更好,如果条件不允许,只是诵念也都是功德无量之举。我们在家念诵早晚课的标准文本可以以上海玉佛禅寺的念诵课本为基准,是由上海佛学书局出版由赵朴初老居士题写的《佛教念诵集》。

  这本《佛教念诵集》是历代祖师大德经过漫长岁月的经验积累,汇聚择选出来的,是总结了各宗各派之精华的念诵集。

点我:
标签: 佛学常识

相关文章

学佛很久身心没有变化是什么原因

学佛很久身心没有变化是什么原因

问:我学佛很久了,但是在平时生活中,面对对境的时候依然烦恼,身心没有任何的变化。我觉得自己没有进步。请问上师,是我学修不够努力,还是理解认识上出现了偏差? 达真堪布答:主要是法没有融入相续,修行没有融...

念佛时夹杂着怀疑这样有用吗

念佛时夹杂着怀疑这样有用吗

问:我对西方极乐世界的种种庄严,有点怀疑,总觉得:真会有这样的地方吗?我每天坚持念阿弥陀佛,却总对极乐世界抱有怀疑,这样的念诵是不是没有用呢? 大安法师答:你倒是比较老实。其实大多数人都这个样子,这种...

既然诸法是空性,那我们何必执著幸福

既然诸法是空性,那我们何必执著幸福

问:既然诸法是空性的,那我们何必执著于幸福? 索达吉堪布答:究竟上讲,一切法都是空性,如果一个人证悟了空性,自然就不会执著幸福,因为他已获得了最究竟的幸福,就像获得博士学位的人,肯定已掌握了小学的知识...

念从心起,佛不离心

念从心起,佛不离心

念从心起,佛不离心 念佛的心是什么心啊?是物质的心在念呢、还是你心理的心在念,这要搞清楚,这要研究。为什么我前面说,这个地方再美,这个佛堂再美,我们整个身心就迷失在这个空间...

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

生病时提不起精神,念佛也觉得不相应

问:请法师开示,生病时提不起精神,念佛也觉得不相应,请问法师该怎么办呢? 容通法师答:当然我们做什么事情都需要一个健康的身体作为一种支持,这是最基本的。如果身体不健康,身体生病了,出了毛病,我们无论...

佛陀开示何为“菩萨”?

佛陀开示何为“菩萨”?

【原文】   善男子!求大智慧,故名菩萨。欲知一切法真实故,大庄严故,心坚固故,多度众生故,不惜身命故,是名菩萨修行大乘。   《优婆塞戒经》   【注释】   为求大智慧而修行者名为菩萨,...