寺院由谁管理?居士可以管理吗?

寺院由谁管理?居士可以管理吗?

寺院由谁管理?

  寺院原本就是十方布施所成,三宝所依,本来就是出家师父的依宿处,我们修建寺院,没有师父居住,那么,寺院的意义是什么呢?

  佛弟子们都应该懂得:唯有僧宝才可以住持佛法!唯有僧宝才能够续佛慧命!唯有僧宝才可以绍隆佛种!唯有僧宝才能接引大众进入佛门!唯有僧宝才可以给我们授受三皈五戒!

  我们依佛法才得以解脱,我们当至诚感恩住持佛法的僧宝,护持僧宝就是护持释迦牟尼佛和十方诸佛普度众生的伟大佛法事业。无论寺院是由谁建成的,把寺院交由出家师父管理才是最如法的。

  希望我们修建的寺院,可以容得下这些年老的、生病的、落难的、无依无靠的僧人,莫让我佛弟子流落街头,更不要让他们脱下珍贵难披的袈裟,还俗回乡!同时让已发心出家的僧人无后顾之忧,如此才是真正的护持三宝,才是真正的弘扬佛法。

居士可以管理寺院吗?

  作为居士应该明白,三宝门内,因果谨严,每作取舍,如履薄冰,一旦不慎,果报可怕。

  居士管理僧人、管理寺院,实属末法乱象。由此想到,现在的一些人发心修建寺院,寺院建成后不是如法的把寺院交付师父管理,而是驾临于出家师父头上,以不放心师父为名,来管理寺院,有的虽然交于师父,仍然时常借着自己修建寺院的功劳来干扰师父,干涉寺院事务,这样是非常不如法的。

  应该清楚,寺院是属于三宝的,而僧人是三宝之一的僧宝,是真正寺院的所属者和寺院的主人,居士是无权参与管理的。

  寺院一旦建成,就必须交于合适的出家师父负责管理,纵然是你发心修建了寺院,也是没有资格管理寺院的。发心修建寺院自然有你的功德,而不如法的管理寺院,势必造成本末倒置,佛教不宁。

  如果寺院是刚刚建成,或者前一师父离寺,后一师父未到,在这中间空档时期暂时维护寺院是必要的,而一旦请来如法师父,就应该将寺院全权交付于师父管理!

  末法时期,佛法渐微,众生业重福薄,障深慧浅,佛弟子如理护持佛法才见真心。此时,护持僧宝才是真正的功德无量!祈愿末法时期护法居士,得佛知见,如理护持佛法,护持三宝。

  随喜赞叹发心修建寺院,真心护持三宝的居士大德。祈愿四众和合,佛法兴盛,众生皆依佛法得离苦海。

标签: 佛学常识

相关文章

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

问:请问师父,打佛七的时候,一直哭泣很悲伤,祈求阿弥陀佛快点来接引我,可以吗? 净界法师答:你这个地方有二个问题: 第一、念佛的时候感到很悲伤。我们刚开始念佛,当然是带一点感情,由这个感情来带动佛号,...

「从生至生」是什么含义

「从生至生」是什么含义

问:《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文:二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。从生至生的第一个生和第二个生分别是什么意思? 大安法师答:在《大势至菩萨念佛圆通章》里,大势至菩萨...

「生处转熟,熟处转生」怎样理解

「生处转熟,熟处转生」怎样理解

问:修行就是要生处转熟、熟处转生,这句话要怎样去理解?这是弟子刚从中台电子报四三○期中读到的,和我经常背诵的一句佛偈不用求真,心本是佛,熟处若生,生处自熟有何不同?谨请赐教。 中台禅寺答:导师惟觉大和...

什么是分段生死和变易生死?两者之间有什么不同?

什么是分段生死和变易生死?两者之间有什么不同?

善士问:   请问法师,什么是分段生死?什么是变易生死?两者之间有什么不同? 达照法师答:   分段生死:主要是指六道的凡夫众生,就是有隔阴之迷,这一段生死结束了,下一段生死又重新开始了,前...

如何看待现代人经济压力大

如何看待现代人经济压力大

问:人们现在都觉得经济压力大,追求财富的脚步一刻也停不下来。该如何看待? 索达吉堪布答:佛教认为,每个人的钱财,真的是够用就好。如果想赚钱的欲望太大了,只会给自己带来层出不穷的烦恼。其实,只有当你不过...